12.觉得自己还不够，暂不受浸可以吗？

我信主已有四年了，但还没有受浸，常有人问我为什么不受浸，做个名副其实的基督徒？ 我想做真正的基督徒，做梦都想，可是我觉得自己还不够，经过洗礼非常容易，但神要求的如行为、信心、爱心、思想道德等方面我还有较大距离，当然我不会停留在这个阶段，想努力使自己达到要求，你说我这想法对吗？

你误解了受洗的意义，并且也对基本信仰缺少认识。这种误解有代表性。要回答这个问题，先要了解受洗的本来意义是什么。受洗是指一个决心相信耶稣的人，用行动来接受耶稣为他所做的一切，是一种信心的宣告。《罗马书》六章清楚论述了其中的意义，包括三方面:

1．表明旧生命与耶稣同死、同埋葬，“所以我们藉着洗礼归入死，和祂一同埋葬”，（参罗 6:4）受洗是紧接着人的悔改的，悔改是承认自己的过犯，与基督同死，在水中受洗则是埋葬的举动，是与主同埋。人死后，没有人愿意把尸体一直留在家中的，死与埋是相连的；

2．表明洗去罪，是用基督十字架上所流的血，正如亚拿尼亚对保罗说:“起来! 求告祂的名受洗，洗去你的罪。”（参徒 22:16）当然这是“信而受洗”，没有信，在水里洗一百次也不能使人得救；

3．表明与耶稣一同复活，指接受耶稣的生命。“在基督里成为新造的人”，（参林后 5:17）“和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。”（参罗 6:4）

因此，只要你承认:一、耶稣为你的罪而死，二、你需要祂的拯救，就可以受洗。这正与你所理解的意义相反：不是觉得自己够条件了才去受洗，而是承认认识自己是个罪人，无法自救，才以悔改的心来到主耶稣的十字架面前，得重生的生命。（参约 3:6）耶稣说，“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。”祂来是叫罪人悔改。（参太 9:12）如果一定要说讲条件的话，这个条件就是认罪悔改，彻底相信。《使徒行传》的许多记载均说明洗礼与相信几乎同时：五旬节当天的三千人、扫罗、哥尼流家人、太监、腓立比的狱警等，无一例外地都在决志悔改相信后立即就受了洗，（参徒 8:36，16:33，22:16等）多是即信即洗，通过受洗的行动表明决定信主，并不需要等太久。

《圣经》反复强调，人得救是本着恩典，也因着单纯的信心，（参弗 2:4-10）如果靠人自我刻苦和努力就能使人做好了，那么耶稣的死就没有必要了。世界上也不需要基督教，已经有许多劝人为善的道理。要“完美”了才受洗，是一严重的误解，是受世俗观念的影响。

受洗不是“毕业典礼”，表示做基督徒合格。相反，受洗是表明基督徒新生命的开始，接下来才是新生命的成长和操练。受洗不是意味着属灵追求的结束（如是这样，那我们最好在临终时受洗）。

耶稣基督不是一位留给人们一套教条，吩咐人遵守，自己死去了的古代圣人，而是复活在天的主，祂给人们内在新的生命去胜过罪恶，罗马书八章2节称为“赐生命圣灵的律”，活出新生命；祂不仅在你得救的时候进入你里面，另外祂要用“圣灵和火”给你施洗，让你一生被圣灵充满，靠圣灵行事。如果你已经悔改，相信基督是你的救主。我要引用亚拿尼亚对扫罗的话对你说:“现在你为什么耽延呢？”（参徒 22:16）现在就可以起来，求告祂的名，接受洗礼。