11.重生是在什么时候发生的？

在一次晨祷中，我们一块儿学习《约翰福音》三章中耶稣与尼哥底母论重生那段经文，教会中对重生的理解有了异义。一部分人认为重生就是再生，是得耶稣的生命，是在人接受耶稣为救赎之主时完成的，是因信而得的，是一次性的，重生以后需要生命成长，弃绝旧人，穿上新人；另一部分则认为重生是信主接受耶稣为救主之后，老我的样式脱去了，不再骂人，赌博……即所有的恶行去掉以后，在人前有基督徒应有的行为，人才可以重生，是藉着人的行为改变才完成的；另外在谈论中还有人提出有什么完全的重生、永远重生及一部分重生等好些词语，所以我想请教编辑部同道们：重生究竟按照理解该是什么时候完成的？一个人能重生几次？重生是否是一次完成的？人如何能够重生及重生与信和行为的关系？

这里有几个问题要搞清楚。首先什么是重生？重生是指一个信徒得到新的生命，相对他肉身的生命，是第二次的生，“重”就是再次的意思。重生跟一个人悔改认主连在一起的，因此，重生与得救是同一个意思。重生是从生命的角度讲，得救是指罪得赦免而言。重生是信徒必须有的一个经历，不是一个知识或比方。主耶稣讲重生很清楚，好好研读《约翰福音》三章的经文，我们可以归纳如下几点:
1.重生是进神的国的资格和条件——“人若不重生，就不能见神的国”。( 参约 3:3、5）
2.重生是从水和圣灵生的——这是指过程，水指悔改洗净(指信而受洗)，圣灵指赐人生命。( 参约 3:5-6）
3.重生是主的命令——“师傅”的教导不能代替重生。( 参约 3:2、7）
4.重生是在人心内，是看不见的圣灵工作——“如风，不晓得从哪里来”，( 参约 3:8）是圣灵超自然的工作和神迹。
5.重生可通过外在表现看出来——“你听见风的响声”，（参约 3:8）如被风吹动的树。
《圣经》指出，“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。” （弗 2:1）重生是主耶稣将祂复活的荣耀生命赐给我们，让我们在祂的圣洁永生的生命上与祂有份，因此重生使我“成为新造的人，旧事已过，都变成新的了”。（参林后 5:17）重生是非常真实的一件事，绝不是一种比方。

下一个问题是重生有几次？生命的起点当然只有一次，不要把重生与信徒灵命成长混为一谈。一个人内在已有新生命，但旧人样式的脱去，不一定在转眼之间，而是有一个奋斗与得胜的经过的。正因为一个人已得救重生了，所以内心会有圣灵与肉体的情欲相争的情形。（参加 5:16-25）战胜了旧生命，新生命才会脱颖而出，茁壮成长。重生不是多次的，不是一边信主追求长进，一边重生得救。

那么，重生是在哪一天发生的呢？应该说，是在一个人的内心接受耶稣作他生命的主之时发生的，通过神的话给人生命的种子，（参彼前 1:23）此时，信徒一方面因为圣灵在内心“为罪、为义、为审判” （参约 16:8）的责备而为罪痛悔、仰望十架，一方面因为主爱的光照、吸引而充满了无法言喻的平安喜乐。但重生的经历又因人而异，有的人在一天之中就经历圣灵的作为而重生了，有的人可能经过了几天或较长一段时间才重生。也有的人可能已有重生的生命，却不一定说得清楚其中的道理。我们不清楚自己的身体出生时的情景，因此，如果说不清楚自己哪一天重生并不重要，关键是要有重生的新生命这一事实。

最后，重生与行为之间关系如何呢？这好比一颗果树，有了嫁接上去的良种枝条，原有结不出好果子的树才会结出好果子。重生是本，行为是果子，而不是颠倒过来。主耶稣说，人必须在祂里面，正如葡萄枝子要接在树上才会结出果子。（参约 15:4-6）重生又好比父母生孩子，是父母给了孩子生命，而不是靠孩子自己的争取使自己诞生下来。没有生下来，就谈不上孩子品行如何。同样，信徒的重生是从神而生，使我们成为神的儿女，“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（弗 2:8-9）重生是因着我们的信心，（参罗 10:9-10）不是我们用自己的行为（即功德）换来的。