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读经 | 5.18《以斯拉记》 第8章 没有利未人

《以斯拉记》第8章

没有利未人

  音频朗读  


  默想  

我招聚这些人在流入亚哈瓦的河边,我们在那里住了三日。我查看百姓和祭司,见没有利未人在那里。

—拉 8:15

 

这一章,以斯拉追忆率领同胞归回耶路撒冷的经过,其中一个细节,值得我们特别留意:“我招聚这些人在流入亚哈瓦的河边,我们在那里住了三日。我查看百姓和祭司,见没有利未人在那里,就召首领以利以谢、亚列、示玛雅、以利拿单、雅立、以利拿单、拿单、撒迦利亚、米书兰,又召教习约雅立和以利拿单。我打发他们往迦西斐雅地方去,见那里的首领易多,又告诉他们当向易多和他的弟兄尼提宁说什么话,叫他们为我们神的殿带使用的人来。”(拉 8:15-17)

奔向耶路撒冷的途中,以斯拉和他所率领的同胞在亚哈瓦河边逗留了三天,因为他在“查看百姓和祭司”之时,发现“没有利未人在那里”。于是,以斯拉就召集了九个支派的首领,差遣他们向迦西斐雅的首领易多求助,请求他为圣殿指派工人。事情的结果令人满意,以斯拉收获了38名利未人和220名尼提宁,他认为这是神在帮助他们!

今天一些教会也有“没有利未人”的尴尬,有些教会漠然置之,任由优秀的牧者擦肩而过,有些教会则急于求成,守着无能的“阿斗”拔苗助长。以斯拉的经历告诉我们:获得优秀的牧者,关键在于“蒙我们神施恩的手帮助我们”,我们的责任就是以真诚的心祈求神!

  祷告  

慈爱的天父,感谢祢为每一个时代的教会都兴起合祢心意、忠心侍奉的牧者。今天的教会,我们已经看到不少祢所兴起的牧者,但就教会的现实需要而言,依然严重缺乏牧者。亲爱的主啊,求祢开启教会领袖的眼睛,使他们都能看到培养牧者的重要性,更求祢使他们都能按着祢的旨意栽培牧者。奉主名求。阿们!

«以斯拉记»导读

 
一、书名
       希伯来《圣经》中,《以斯拉记》和《尼希米记》原是一卷,称为《以斯拉——尼希米记》,拉丁教父耶柔米(Jerome,约347-420)翻译的拉丁文通俗译本《武加大译本》首次将其分为两卷。《以斯拉记》和《尼希米记》,都因书中的主人公而得名。
二、作者
     《历代志》导读中已经提到,《历代志》和《以斯拉记》都出自文士以斯拉之手。在犹太人的心目中,以斯拉率领选民从巴比伦回归耶路撒冷,犹如摩西率领选民从埃及进入迦南美地。以斯拉以亲历者的身份记述自己的所见所闻,既合情,又合理。
三、主题
     《以斯拉记》和《尼希米记》、《以斯帖记》承接《历代志下》,是“历史书”中的最后一组,讲述犹大人被掳回归的经历以及回归之后的景况。《以斯拉记》和《尼希米记》讲述上帝如何恩待回归圣城的犹大人,《以斯帖记》则讲述上帝如何恩待留居外邦的犹大人。《以斯拉记》的主题是“重建”,包括圣殿的重建和信仰的重建。
四、结构
     《以斯拉记》共10章,可分为两个部分:1至6章为第一部分,叙述所罗巴伯率领第一批犹大人回国;7至10章为第二部分,叙述以斯拉率领第二批犹大人回国。第一部分以居鲁士王的通告开始,第二部分以亚达薛西王的通告开始;第一部分的主角是所罗巴伯,第二部分的主角是以斯拉;第一部分强调先知(哈该和撒迦利亚)的工作,第二部分强调文士(以斯拉)的工作;第一部分以圣殿的胜利完工结束,第二部分以选民的分别为圣结束。两个部分都列出了回归者的姓名,及带回耶路撒冷的器具。

文字资料由李世峥牧师授权提供

  往期读经  

《以斯拉记

第1章 使他下诏通告全国

第2章 不准供祭司的职任

第3章 在原有的根基上筑坛

第4章 与你们无干

第5章 有神的先知在那里帮助他们

第6章 照摩西律法书上所写的

第7章 考究遵行耶和华的律法

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