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读经 | 5.16《以斯拉记》 第6章 照摩西律法书上所写的


《以斯拉记》第6章

照摩西律法书上所写的

  音频朗读  


  默想  

且派祭司和利未人,按着班次在耶路撒冷侍奉神,是照摩西律法书上所写的。

—拉 6:18

 

犹大人在先知哈该和撒迦利亚的劝勉下,同心合意地为神建造圣殿,“……他们遵着以色列神的命令和波斯王居鲁士、大流士、亚达薛西的旨意,建造完毕。”(拉 6:14)“以色列的祭司和利未人,并其余被掳归回的人,都欢欢喜喜地行奉献神殿的礼。行奉献神殿的礼就献公牛一百只、公绵羊二百只、绵羊羔四百只,又照以色列支派的数目,献公山羊十二只,为以色列众人作赎罪祭。且派祭司和利未人,按着班次在耶路撒冷侍奉神,是照摩西律法书上所写的。”(拉 6:16-18)

在犹大人的共同努力下,仅用三年多的时间,第二圣殿便宣告竣工。圣殿建成之后,“以色列的祭司和利未人,并其余被掳归回的人,都欢欢喜喜地行奉献神殿的礼”。他们献上众多牛羊,“且派祭司和利未人,按着班次在耶路撒冷侍奉神,是照摩西律法书上所写的”。祭祀礼仪“是照摩西律法书上所写的”,表明其中没有掺杂任何人意!

“照摩西律法书上所写的”,用今天的话来理解,也就是回归《圣经》、高举《圣经》。教会的发展绝不拒绝行之有效的策略和方法,但无论什么时候,我们的工作策略和方法都不能偏离《圣经》的教导,因为偏离《圣经》教导的教会事工,作得越多,危险越多,危害越大!

  祷告  

慈爱的天父,感谢祢把建立教会的使命托付给我们。祢的旨意,是让我们按着《圣经》的原则,面对教会的每一项工作。可是,我们却很容易偏离《圣经》。亲爱的主啊,求祢帮助我们,使我们每个人都能看到回归《圣经》、高举《圣经》的必要性,从而使我们的所有工作都能符合《圣经》的教导。奉主名求。阿们!

«以斯拉记»导读

 
一、书名
       希伯来《圣经》中,《以斯拉记》和《尼希米记》原是一卷,称为《以斯拉——尼希米记》,拉丁教父耶柔米(Jerome,约347-420)翻译的拉丁文通俗译本《武加大译本》首次将其分为两卷。《以斯拉记》和《尼希米记》,都因书中的主人公而得名。
二、作者
     《历代志》导读中已经提到,《历代志》和《以斯拉记》都出自文士以斯拉之手。在犹太人的心目中,以斯拉率领选民从巴比伦回归耶路撒冷,犹如摩西率领选民从埃及进入迦南美地。以斯拉以亲历者的身份记述自己的所见所闻,既合情,又合理。
三、主题
     《以斯拉记》和《尼希米记》、《以斯帖记》承接《历代志下》,是“历史书”中的最后一组,讲述犹大人被掳回归的经历以及回归之后的景况。《以斯拉记》和《尼希米记》讲述上帝如何恩待回归圣城的犹大人,《以斯帖记》则讲述上帝如何恩待留居外邦的犹大人。《以斯拉记》的主题是“重建”,包括圣殿的重建和信仰的重建。
四、结构
     《以斯拉记》共10章,可分为两个部分:1至6章为第一部分,叙述所罗巴伯率领第一批犹大人回国;7至10章为第二部分,叙述以斯拉率领第二批犹大人回国。第一部分以居鲁士王的通告开始,第二部分以亚达薛西王的通告开始;第一部分的主角是所罗巴伯,第二部分的主角是以斯拉;第一部分强调先知(哈该和撒迦利亚)的工作,第二部分强调文士(以斯拉)的工作;第一部分以圣殿的胜利完工结束,第二部分以选民的分别为圣结束。两个部分都列出了回归者的姓名,及带回耶路撒冷的器具。

文字资料由李世峥牧师授权提供

  往期读经  

《以斯拉记

第1章 使他下诏通告全国

第2章 不准供祭司的职任

第3章 在原有的根基上筑坛

第4章 与你们无干

第5章 有神的先知在那里帮助他们

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