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读经 | 5.14《以斯拉记》 第4章 与你们无干

《以斯拉记》第4章

与你们无干

  音频朗读  


  默想  

……“我们建造神的殿与你们无干,我们自己为耶和华以色列的神协力建造,是照波斯王居鲁士所吩咐的。”

—拉 4:3

 

这一章,叙述重建圣殿时遇到的困难,其中写道:“犹大和便雅悯的敌人,听说被掳归回的人为耶和华以色列的神建造殿宇,就去见所罗巴伯和以色列的族长,对他们说:‘请容我们与你们一同建造,因为我们寻求你们的神,与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来,我们常祭祀神。’但所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说:‘我们建造神的殿与你们无干,我们自己为耶和华以色列的神协力建造,是照波斯王居鲁士所吩咐的。’”(拉 4:1-3)

亚述击败北国以色列之后,将大量其他战败国的外邦人迁到撒玛利亚居住。到被掳归回时,耶路撒冷亦有这一类人居住。这些人分别保持自己原来的信仰,但同时也“常祭祀神”,由于信仰极不纯正,作者将他们称为“犹大和便雅悯的敌人”。故此,他们想要与犹大人“一同建造”时,所罗巴伯以“我们建造神的殿与你们无干”坚决拒绝。

日常生活中,“……我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。”(罗 14:19)“若是能行,总要尽力与众人和睦。”(罗 12:18)但在教会事工上却不能毫无原则地和稀泥,对于那些信仰不纯和心灵不洁的假信徒,要敢于坚决地对他们说:“我们建造神的殿与你们无干。”(参拉 4:3)

  祷告  

慈爱的天父,祢的旨意是让我们追求和睦,但并不是让我们不讲立场,不讲原则。在属灵的事工上,我们有时出于对利益和情面的考虑,就会妥协一些人,姑息一些事,致使教会的事工受损,也使基督的圣名受损。亲爱的主啊,求祢赐给我们属灵的力量,使我们保持勇气,坚守立场,敢于拒绝。奉主名求。阿们!

«以斯拉记»导读

 
一、书名
       希伯来《圣经》中,《以斯拉记》和《尼希米记》原是一卷,称为《以斯拉——尼希米记》,拉丁教父耶柔米(Jerome,约347-420)翻译的拉丁文通俗译本《武加大译本》首次将其分为两卷。《以斯拉记》和《尼希米记》,都因书中的主人公而得名。
二、作者
     《历代志》导读中已经提到,《历代志》和《以斯拉记》都出自文士以斯拉之手。在犹太人的心目中,以斯拉率领选民从巴比伦回归耶路撒冷,犹如摩西率领选民从埃及进入迦南美地。以斯拉以亲历者的身份记述自己的所见所闻,既合情,又合理。
三、主题
     《以斯拉记》和《尼希米记》、《以斯帖记》承接《历代志下》,是“历史书”中的最后一组,讲述犹大人被掳回归的经历以及回归之后的景况。《以斯拉记》和《尼希米记》讲述上帝如何恩待回归圣城的犹大人,《以斯帖记》则讲述上帝如何恩待留居外邦的犹大人。《以斯拉记》的主题是“重建”,包括圣殿的重建和信仰的重建。
四、结构
     《以斯拉记》共10章,可分为两个部分:1至6章为第一部分,叙述所罗巴伯率领第一批犹大人回国;7至10章为第二部分,叙述以斯拉率领第二批犹大人回国。第一部分以居鲁士王的通告开始,第二部分以亚达薛西王的通告开始;第一部分的主角是所罗巴伯,第二部分的主角是以斯拉;第一部分强调先知(哈该和撒迦利亚)的工作,第二部分强调文士(以斯拉)的工作;第一部分以圣殿的胜利完工结束,第二部分以选民的分别为圣结束。两个部分都列出了回归者的姓名,及带回耶路撒冷的器具。

文字资料由李世峥牧师授权提供

  往期读经  

《以斯拉记

第1章 使他下诏通告全国

第2章 不准供祭司的职任

第3章 在原有的根基上筑坛

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