2024年12月28日 欢迎光临杭州基督教会崇一堂
崇一堂愿景
  • 一个异象
  • 两个体系
  • 三个注重
  • 四个导向

读经 | 5.13《以斯拉记》 第3章 在原有的根基上筑坛

《以斯拉记》第3章

在原有的根基上筑坛

  音频朗读  


  默想  

他们在原有的根基上筑坛,因惧怕邻国的民,又在其上向耶和华早晚献燔祭。

—拉 3:3

 

这一章,记载了被掳归回的犹大人恢复敬拜和筹建圣殿的相关情况,其中有这么一段:“到了七月,以色列人住在各城,那时他们如同一人,聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司,并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄,都起来建筑以色列神的坛,要照神人摩西律法书上所写的,在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛,因惧怕邻国的民,又在其上向耶和华早晚献燔祭;又照律法书上所写的守住棚节,按数照例,献每日所当献的燔祭。”(拉 3:1-4)

回到故土之初,犹大人在信仰上表现出了极高的热情,“他们如同一人,聚集在耶路撒冷”,并且很快就把重建圣殿列上议事日程。建造圣殿之前,他们首先“起来建筑以色列神的坛”。谈到筑坛之时,作者特别告诉我们:“他们在原有的根基上筑坛。”也就是说,他们把祭坛建在了所罗门圣殿的旧址上,突显出他们对此项事工的严谨与慎重!

教会追求复兴,首先必须保证把教会建立“在原有的根基上”。(参拉 3:3)保罗说:“因为那已经立好的根基就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基。”(林前 3:11)可惜今天有些教会一味追求人数,以致逐渐偏离“根基”。保罗说,这样的教会不过是“草木、禾秸”的工程,毫无价值!

  祷告  

慈爱的天父,感谢祢建立了教会,祢的旨意是使我们“不再作外人和客旅”,能“与圣徒同国”,成为“神家里的人”,(参弗 2:19)“并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石,各房靠他联络得合式,渐渐成为主的圣殿。”(弗 2:20-21)亲爱的主啊,求祢帮助我们按祢的旨意建造教会。奉主名求。阿们!

«以斯拉记»导读

 
一、书名
       希伯来《圣经》中,《以斯拉记》和《尼希米记》原是一卷,称为《以斯拉——尼希米记》,拉丁教父耶柔米(Jerome,约347-420)翻译的拉丁文通俗译本《武加大译本》首次将其分为两卷。《以斯拉记》和《尼希米记》,都因书中的主人公而得名。
二、作者
     《历代志》导读中已经提到,《历代志》和《以斯拉记》都出自文士以斯拉之手。在犹太人的心目中,以斯拉率领选民从巴比伦回归耶路撒冷,犹如摩西率领选民从埃及进入迦南美地。以斯拉以亲历者的身份记述自己的所见所闻,既合情,又合理。
三、主题
     《以斯拉记》和《尼希米记》、《以斯帖记》承接《历代志下》,是“历史书”中的最后一组,讲述犹大人被掳回归的经历以及回归之后的景况。《以斯拉记》和《尼希米记》讲述上帝如何恩待回归圣城的犹大人,《以斯帖记》则讲述上帝如何恩待留居外邦的犹大人。《以斯拉记》的主题是“重建”,包括圣殿的重建和信仰的重建。
四、结构
     《以斯拉记》共10章,可分为两个部分:1至6章为第一部分,叙述所罗巴伯率领第一批犹大人回国;7至10章为第二部分,叙述以斯拉率领第二批犹大人回国。第一部分以居鲁士王的通告开始,第二部分以亚达薛西王的通告开始;第一部分的主角是所罗巴伯,第二部分的主角是以斯拉;第一部分强调先知(哈该和撒迦利亚)的工作,第二部分强调文士(以斯拉)的工作;第一部分以圣殿的胜利完工结束,第二部分以选民的分别为圣结束。两个部分都列出了回归者的姓名,及带回耶路撒冷的器具。

文字资料由李世峥牧师授权提供

  往期读经  

《以斯拉记

第1章 使他下诏通告全国

第2章 不准供祭司的职任

点击下方查看本日经文
↓↓↓

本日经文