默想  

这一章，作者提供了一份被掳回归者的名单，值得特别留意，其中写道：“从特米拉、特哈萨、基绿、押但、音麦上来的，不能指明他们的宗族谱系是以色列人不是。他们是：第来雅的子孙、多比雅的子孙、尼哥大的子孙，共六百五十二名。祭司中哈巴雅的子孙、哈哥斯的子孙、巴西莱的子孙，因为他们的先祖娶了基列人巴西莱的女儿为妻，所以起名叫巴西莱。这三家的人，在族谱之中寻查自己的谱系，却寻不着，因此算为不洁，不准供祭司的职任。”（拉 2:59-62）

为了尽快恢复祭祀礼仪，所罗巴伯首先严格审核祭司的资格。对于血统不纯者，一律“算为不洁，不准供祭司的职任”。麦康威（J. G. McConville）如此评论：“以色列古代的宪章，是这样在各方面都受到尊重的。首批归国的犹大人，存最大的决心，要使这社体成为纯粹没有杂质的‘以色列’，进入这新的阶段，有新的机会，获得神的赐福。”

今日教会的牧者不讲究血统，但有一个原则必须严格遵循，就是所有牧者都必须有神的呼召。忽视了这个原则，就会有别有用心的人混入教会。耶稣说：“人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。从门进去的，才是羊的牧人。”（参约 10:1-2）

  祷告  

慈爱的天父，感谢祢为了教会的缘故，不断兴起牧者，使他们喂养、引导、关爱祢的群羊。可是，教会中的牧者也难免鱼龙混杂、良莠不齐。亲爱的主啊，求祢洁净牧者这个群体，驱逐“强盗”，感化“雇工”，使每一位牧者都能成为祢所期待的好牧人，使神的圣名得荣耀，信徒的灵命得造就。奉主名求。阿们！