读经 | 5.4《历代志下》 第30章 不要像你们列祖
《历代志下》第30章
不要像你们列祖
音频朗读
默想
“现在不要像你们列祖硬着颈项,只要归顺耶和华,进入他的圣所,就是永远成圣的居所……”
—代下 30:8
圣殿崇拜恢复之后,希西家致信南北二国,呼吁同胞归向神。信中写道:“以色列人哪,你们当转向耶和华亚伯拉罕、以撒、以色列的神,好叫祂转向你们这脱离亚述王手的余民。你们不要效法你们列祖和你们的弟兄,他们干犯耶和华他们列祖的神,以致耶和华丢弃他们,使他们败亡,正如你们所见的。现在不要像你们列祖硬着颈项,只要归顺耶和华,进入祂的圣所,就是永远成圣的居所;又要侍奉耶和华你们的神,好使祂的烈怒转离你们。”(参代下 30:6-8)
圣殿开门,崇拜恢复,南国犹大呈现出生机勃勃的景象,同一民族的北国以色列却到了岌岌可危的地步。希西家没有忘记那里的同胞,所以特意致信该国元首,呼吁他们“转向耶和华亚伯拉罕、以撒、以色列的神”。为了使北国同胞及早走出困境,希西家给他们指出一条道路:“不要像你们列祖硬着颈项,只要归顺耶和华,进入祂的圣所。”
古语云:“前车之覆,后车之鉴。”可是,现实生活中,重蹈覆辙者大有人在。我们不能远离前人“硬着颈项”的老路,就会重复他们被主弃绝的结局!杜牧在《阿房宫赋》中的感慨值得我们深思:“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”
祷告
全能的神,祢是宇宙的主宰,也是历史的主宰,我们可以从宇宙中看到祢的奇妙,也可以在历史中看到祢的奇妙。教会历史上的起起落落、是是非非,对今天的教会有着十分重要的启发,我们却不懂得从历史中借鉴经验,吸取教训。主啊,求祢赐给我们智慧,使我们可以从历史中学习建造灵命建设教会的智慧,奉主名求。阿们!
«历代志下»导读
希伯来《圣经》中,《历代志上》和《历代志下》也是一卷,其希伯来文书名为“日子”,意为“那些日子的事件”。首位把《圣经》译成拉丁文的教父耶柔米(Jerome)说,本书实质上是“整段神圣历史的编年纪”,英文和中文《圣经》所用的书名,就是从这个说法而来的。
二、作者犹太人一向认为,被掳归回之后的文士以斯拉是《历代志》的作者,因为本书的语法、文风皆与《以斯拉记》类似。以斯拉身为文士,掌握的文献一定比一般人要多,这个事实也支持他是本书作者的观点。
三、主题《历代志》的作者根据以色列的早期文献,以自己独到的历史观,汇编了这本“编年史”。作者以以色列王国的历史为基础,向被掳归回的同胞传递悔改的信息,提醒他们远离偶像,敬畏神。所罗门献殿祷告中的一句话,可以视作本书的主题句:“这称为我名下的子民,若是自卑、祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。”(代下 7:14)巴斯德(J. Sidlow Baxter)认为,把《历代志》与成书于同一时期的《以斯拉记》、《尼希米记》和《以斯帖记》的主题联结起来,会对读者有特别的启示:《历代志》:回顾;《以斯拉记》:恢复;《尼希米记》:重建;《以斯帖记》:保存。
文字资料由李世峥牧师授权提供
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