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读经 | 5.5《历代志下》 第31章 将祭司利未人所应得的份给他们

《历代志下》第31章

将祭司利未人所应得的份给他们

  音频朗读  


  默想  

又吩咐住耶路撒冷的百姓,将祭司利未人所应得的份给他们,使他们专心遵守耶和华的律法。

—代下 31:4

 

逾越节庆典过后,“希西家派定祭司利未人的班次,各按各职献燔祭和平安祭,又在耶和华殿门内侍奉、称谢、颂赞耶和华。王又从自己的产业中定出份来为燔祭,就是早晚的燔祭,和安息日、月朔、并节期的燔祭,都是按耶和华律法上所载的。又吩咐住耶路撒冷的百姓,将祭司利未人所应得的分给他们,使他们专心遵守耶和华的律法。谕旨一出,以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜和田地的出产多多送来,又把各物的十分之一送来的极多。”(代下 31:2-5)

亚哈斯在位时,圣殿关门,崇拜中止,利未人被迫回乡谋生。希西家重开圣殿后,利未人纷纷回归圣殿。为了保证祭祀礼仪顺利进行,希西家“吩咐住耶路撒冷的百姓,将祭司利未人所应得的分给他们”,使他们毫无后顾之忧地安心侍奉。谕令一出,众人便将物资源源不断地送往圣殿,以至“积成堆垒”,使利未人“不但吃饱,且剩下的甚多”!(参代下 31:4-10)

新约时代的牧者,相当于旧约时代的利未人,所以教会也有责任“将祭司利未人所应得的分给他们,使他们专心遵守耶和华的律法”。对于供应牧者,信徒大多十分积极,关键在于领袖的态度,只要他们高度重视,就可以保证今天的利未人也能“不但吃饱,且剩下的甚多”!

  祷告  

慈爱的天父,感谢祢拣选祢的仆人服侍祢的教会,使我们可以透过他们的服侍,领受真道,建造生命。主啊,求祢恩待祢的众仆人,赐给他们日用的饮食,赐给他们稳定的生活,使他们可以毫无后顾之忧地服侍祢的教会。主啊,也求祢给我们服侍祢仆人的看见,让我们有份于对他们的关爱。奉主名求。阿们!

«历代志下»导读

 
一、书名

希伯来《圣经》中,《历代志上》和《历代志下》也是一卷,其希伯来文书名为“日子”,意为“那些日子的事件”。首位把《圣经》译成拉丁文的教父耶柔米(Jerome)说,本书实质上是“整段神圣历史的编年纪”,英文和中文《圣经》所用的书名,就是从这个说法而来的。

二、作者

犹太人一向认为,被掳归回之后的文士以斯拉是《历代志》的作者,因为本书的语法、文风皆与《以斯拉记》类似。以斯拉身为文士,掌握的文献一定比一般人要多,这个事实也支持他是本书作者的观点。

三、主题

《历代志》的作者根据以色列的早期文献,以自己独到的历史观,汇编了这本“编年史”。作者以以色列王国的历史为基础,向被掳归回的同胞传递悔改的信息,提醒他们远离偶像,敬畏神。所罗门献殿祷告中的一句话,可以视作本书的主题句:“这称为我名下的子民,若是自卑、祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。”(代下 7:14)巴斯德(J. Sidlow Baxter)认为,把《历代志》与成书于同一时期的《以斯拉记》、《尼希米记》和《以斯帖记》的主题联结起来,会对读者有特别的启示:《历代志》:回顾;《以斯拉记》:恢复;《尼希米记》:重建;《以斯帖记》:保存。

文字资料由李世峥牧师授权提供

  往期读经  

《历代志下

第1章 也必赐你资财丰富尊荣

第2章 谁能为祂建造殿宇呢

第3章 雅斤和波阿斯

第4章 海是为祭司沐浴的

第5章 耶和华本为善

第6章 愿祢的祭司披上救恩

第7章 各归各家去了

第8章 派定祭司的班次

第9章 银子算不了什么

第10章  不用老年人所出的主意

第11章  利未人撇下他们的郊野和产业

第12章  耶和华是公义的

第13章  率领我们的是神

第14章  祢能帮助软弱的

第15章  耶和华就被他们寻见

第16章  耶和华的眼目遍察全地

第17章 他们带着耶和华的律法书

第18章 神说什么,我就说什么

第19章 你岂当帮助恶人?

第20章 定意寻求耶和华

第21章 他去世无人思慕

第22章 亚哈谢也行亚哈家的道

第23章 耶何耶大奋勇自强

第24章 众民同心谋害撒迦利亚

第25章 只是心不专诚

第26章 不是你的事

第27章 不入耶和华的殿

第28章 将掳来的弟兄释放回去

第29章 不要懈怠

第30章 不要像你们列祖

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