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读经 | 4.26《历代志下》 第22章 亚哈谢也行亚哈家的道

《历代志下》第22章

亚哈谢也行亚哈家的道

  音频朗读  


  默想  

亚哈谢也行亚哈家的道,因为他母亲给他主谋,使他行恶。

—代下 22:3

 

这一章,作者叙述犹大王亚哈谢的相关事迹,其中有这么一段:“亚哈谢登基的时候年四十二岁,在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅,是暗利的孙女。亚哈谢也行亚哈家的道,因为他母亲给他主谋,使他行恶。他行耶和华眼中看为恶的事,像亚哈家一样,因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋,以致败坏。”(代下 22:2-4)

约兰娶了亚哈和耶洗别的女儿亚他利雅为妻,无论宗教还是政治,都受到了这个家族的影响,《历代志下》的作者写道:“他行以色列诸王的道,与亚哈家一样”,“行耶和华眼中看为恶的事”。(参代下 21:6)约兰在婚姻问题上所犯的错误不仅祸及自己,而且波及子孙。约兰去世,亚哈谢即位,他“也行亚哈家的道,因为他母亲给他主谋,使他行恶”。一个亚他利雅,带坏了丈夫(约兰),教坏了儿子(亚哈谢),杀害了孙子(约阿施的兄长),整整祸害了三代人,怎能不让人震惊!

我们的每一个抉择都可能影响后代,绝对不是纯粹的“个人行为”,尤其是择偶、交友。故此,《箴言》如此教导我们:“与智慧人同行的,必得智慧;和愚昧人作伴的,必受亏损。祸患追赶罪人,义人必得善报。善人给子孙遗留产业,罪人为义人积存资财。”(箴 13:20-22)

  祷告  

慈爱的天父,感谢祢时常引导我们!“求你使我清晨得听你慈爱之言,因我倚靠你;求你使我知道当行的路,因我的心仰望你。耶和华啊,求你救我脱离我的仇敌,我往你那里藏身。求你指教我遵行你的旨意,因你是我的神。你的灵本为善,求你引我到平坦之地。”(诗 143:8-10)奉主名求。阿们!

«历代志下»导读

 
一、书名

希伯来《圣经》中,《历代志上》和《历代志下》也是一卷,其希伯来文书名为“日子”,意为“那些日子的事件”。首位把《圣经》译成拉丁文的教父耶柔米(Jerome)说,本书实质上是“整段神圣历史的编年纪”,英文和中文《圣经》所用的书名,就是从这个说法而来的。

二、作者

犹太人一向认为,被掳归回之后的文士以斯拉是《历代志》的作者,因为本书的语法、文风皆与《以斯拉记》类似。以斯拉身为文士,掌握的文献一定比一般人要多,这个事实也支持他是本书作者的观点。

三、主题

《历代志》的作者根据以色列的早期文献,以自己独到的历史观,汇编了这本“编年史”。作者以以色列王国的历史为基础,向被掳归回的同胞传递悔改的信息,提醒他们远离偶像,敬畏神。所罗门献殿祷告中的一句话,可以视作本书的主题句:“这称为我名下的子民,若是自卑、祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。”(代下 7:14)巴斯德(J. Sidlow Baxter)认为,把《历代志》与成书于同一时期的《以斯拉记》、《尼希米记》和《以斯帖记》的主题联结起来,会对读者有特别的启示:《历代志》:回顾;《以斯拉记》:恢复;《尼希米记》:重建;《以斯帖记》:保存。

文字资料由李世峥牧师授权提供

  往期读经  

《历代志下

第1章 也必赐你资财丰富尊荣

第2章 谁能为祂建造殿宇呢

第3章 雅斤和波阿斯

第4章 海是为祭司沐浴的

第5章 耶和华本为善

第6章 愿祢的祭司披上救恩

第7章 各归各家去了

第8章 派定祭司的班次

第9章 银子算不了什么

第10章  不用老年人所出的主意

第11章  利未人撇下他们的郊野和产业

第12章  耶和华是公义的

第13章  率领我们的是神

第14章  祢能帮助软弱的

第15章  耶和华就被他们寻见

第16章  耶和华的眼目遍察全地

第17章 他们带着耶和华的律法书

第18章 神说什么,我就说什么

第19章 你岂当帮助恶人?

第20章 定意寻求耶和华

第21章 他去世无人思慕

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