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读经 | 4.22 《历代志下》 第18章 神说什么,我就说什么

《历代志下》第18章

神说什么,我就说什么

  音频朗读  


  默想  

米该雅说:“我指着永生的耶和华起誓,我的神说什么,我就说什么。”

—代下 18:13

 

这一章,叙述以色列王亚哈联合犹大王约沙法攻打基列的拉末城的经过,作者着重记录了先知米该雅对亚哈的警告,其中有这么一段:“那去召米该雅的使者对米该雅说:‘众先知一口同音地都向王说吉言,你不如与他们说一样的话,也说吉言。’米该雅说:‘我指着永生的耶和华起誓,我的神说什么,我就说什么。’米该雅到王面前,王问他说:‘米该雅啊,我们上去攻取基列的拉末可以不可以?’他说:‘可以上去,必然得胜,敌人必交在你们手里。’”(代下 18:12-14)

战争之前,约沙法建议亚哈“先求问耶和华”,亚哈请来四百个先知,但这些人皆是见风使舵、阿谀逢迎之辈,所以他们异口同声地“向王说吉言”。约沙法信不过这些先知,亚哈迫不得已,便请来了先知米该亚。“去召米该雅的使者”知道亚哈喜欢“吉言”,便劝告米该亚“与他们说一样的话”。米该亚郑重声明:“我的神说什么,我就说什么。”(参代下 18:4-13)

今日教会的牧者,也应当坚守“我的神说什么,我就说什么”的基本原则。经上说:“我们既然蒙怜悯,受了这职分,就不丧胆,乃将那些暗昧可耻的事弃绝了,不行诡诈,不谬讲神的道理,只将真理表明出来,好在神面前把自己荐与各人的良心。”(林后 4:1-2)

  祷告  

慈爱的天父,感谢祢赐给我们会说话的舌头,使我们可以用言语彼此交流,更可以用言语赞美神。可是,我们却时常以言语犯罪。主啊,“求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪”。(参诗 19:13)“耶和华我的磐石,我的救赎主啊,愿我口中的言语,心里的意念,在你面前蒙悦纳。”(诗 19:14)奉主名求。阿们!

«历代志下»导读

 
一、书名

希伯来《圣经》中,《历代志上》和《历代志下》也是一卷,其希伯来文书名为“日子”,意为“那些日子的事件”。首位把《圣经》译成拉丁文的教父耶柔米(Jerome)说,本书实质上是“整段神圣历史的编年纪”,英文和中文《圣经》所用的书名,就是从这个说法而来的。

二、作者

犹太人一向认为,被掳归回之后的文士以斯拉是《历代志》的作者,因为本书的语法、文风皆与《以斯拉记》类似。以斯拉身为文士,掌握的文献一定比一般人要多,这个事实也支持他是本书作者的观点。

三、主题

《历代志》的作者根据以色列的早期文献,以自己独到的历史观,汇编了这本“编年史”。作者以以色列王国的历史为基础,向被掳归回的同胞传递悔改的信息,提醒他们远离偶像,敬畏神。所罗门献殿祷告中的一句话,可以视作本书的主题句:“这称为我名下的子民,若是自卑、祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。”(代下 7:14)巴斯德(J. Sidlow Baxter)认为,把《历代志》与成书于同一时期的《以斯拉记》、《尼希米记》和《以斯帖记》的主题联结起来,会对读者有特别的启示:《历代志》:回顾;《以斯拉记》:恢复;《尼希米记》:重建;《以斯帖记》:保存。

文字资料由李世峥牧师授权提供

  往期读经  

《历代志下

第1章 也必赐你资财丰富尊荣

第2章 谁能为祂建造殿宇呢

第3章 雅斤和波阿斯

第4章 海是为祭司沐浴的

第5章 耶和华本为善

第6章 愿祢的祭司披上救恩

第7章 各归各家去了

第8章 派定祭司的班次

第9章 银子算不了什么

第10章  不用老年人所出的主意

第11章  利未人撇下他们的郊野和产业

第12章  耶和华是公义的

第13章  率领我们的是神

第14章  祢能帮助软弱的

第15章  耶和华就被他们寻见

第16章  耶和华的眼目遍察全地

第17章 他们带着耶和华的律法书

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