读经 | 4.21 《历代志下》 第17章 他们带着耶和华的律法书
《历代志下》第17章
他们带着耶和华的律法书
音频朗读
默想
他们带着耶和华的律法书,走遍犹大各城教训百姓。
—代下 17:9
这一章,开始叙述约沙法的事迹:“耶和华与约沙法同在,因为他行他祖大卫初行的道,不寻求巴力,只寻求他父亲的神,遵行他的诫命,不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国,犹大众人给他进贡;约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道,并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。他作王第三年,就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚往犹大各城去教训百姓。……他们带着耶和华的律法书,走遍犹大各城教训百姓。”(代下 17:3-9)
约沙法“不寻求巴力,只寻求他父亲的神,遵行祂的诫命”。为了使整个犹大都能敬畏神,约沙法用了一个前人都没有用过的办法——差派大臣和祭司组成工作团队,“带着耶和华的律法书,走遍犹大各城教训百姓”。麦康威(J. G. McConville)评论道:“约沙法明显地有一种牧师的本能。他知道人不能从上头强加改变去影响百姓的心。”
教会需要制订制度,需要严明纪律,但最需要做的,是以“耶和华的律法书”(即《圣经》)来“教训百姓”,因为经上记着说:“圣经都是神所默示的(或作‘凡神所默示的圣经’),于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。”(提后 3:16-17)
祷告
慈爱的天父,“我何等爱慕你的律法,终日不住地思想。你的命令常存在我心里,使我比仇敌有智慧。我比我的师傅更通达,因我思想你的法度;我比年老的更明白,因我守了你的训词。我禁止我脚走一切的邪路,为要遵守你的话。我没有偏离你的典章,因为你教训了我。”(诗 119:97-102)奉主名求。阿们!
«历代志下»导读
希伯来《圣经》中,《历代志上》和《历代志下》也是一卷,其希伯来文书名为“日子”,意为“那些日子的事件”。首位把《圣经》译成拉丁文的教父耶柔米(Jerome)说,本书实质上是“整段神圣历史的编年纪”,英文和中文《圣经》所用的书名,就是从这个说法而来的。
二、作者犹太人一向认为,被掳归回之后的文士以斯拉是《历代志》的作者,因为本书的语法、文风皆与《以斯拉记》类似。以斯拉身为文士,掌握的文献一定比一般人要多,这个事实也支持他是本书作者的观点。
三、主题《历代志》的作者根据以色列的早期文献,以自己独到的历史观,汇编了这本“编年史”。作者以以色列王国的历史为基础,向被掳归回的同胞传递悔改的信息,提醒他们远离偶像,敬畏神。所罗门献殿祷告中的一句话,可以视作本书的主题句:“这称为我名下的子民,若是自卑、祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。”(代下 7:14)巴斯德(J. Sidlow Baxter)认为,把《历代志》与成书于同一时期的《以斯拉记》、《尼希米记》和《以斯帖记》的主题联结起来,会对读者有特别的启示:《历代志》:回顾;《以斯拉记》:恢复;《尼希米记》:重建;《以斯帖记》:保存。
文字资料由李世峥牧师授权提供
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