2024年12月29日 欢迎光临杭州基督教会崇一堂
崇一堂愿景
  • 一个异象
  • 两个体系
  • 三个注重
  • 四个导向

读经 | 4.20 《历代志下》 第16章 耶和华的眼目遍察全地

《历代志下》第16章

耶和华的眼目遍察全地

  音频朗读  


  默想  

“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。你这事行得愚昧,此后,你必有争战的事。”

—代下 16:9

 

这一章,叙述亚撒所犯的一次低级的错误,其中有这么一段:“先见哈拿尼来见犹大王亚撒,对他说:‘因你仰赖亚兰王,没有仰赖耶和华你的神,所以亚兰王的军兵脱离了你的手。古实人、路比人的军队不是甚大吗?战车马兵不是极多吗?只因你仰赖耶和华,祂便将他们交在你手里。耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向祂心存诚实的人。你这事行得愚昧,此后,你必有争战的事。’亚撒因此恼恨先见,将他囚在监里。那时,亚撒也虐待一些人民。”(参代下 16:7-10)

亚撒登基之后,一直“行耶和华他神眼中看为善为正的事”,(参代下 14:2)但在“亚撒三十六年”,他犯了低级的错误。“以色列王巴沙上来攻击犹大”,(参代下 16:1)亚撒的第一反应不是“仰赖耶和华”,而是“仰赖亚兰王”。先见哈拿尼善意地提醒他,“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向祂心存诚实的人”,他却“因此恼恨先见,将他囚在监里”。

亚撒拒绝先见的劝勉,我们却切不可忘记神的应许——“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向祂心存诚实的人”。无论我们身在何处,遭遇何境,“耶和华的眼目”都在看顾我们,只要我们“向祂心存诚实”,祂就会向我们“显大能”,继而给我们及时、可靠的“帮助”。

  祷告  

慈爱的天父,“祢的眼目看顾敬畏祢的人和仰望祢慈爱的人,要救他们的命脱离死亡,并使他们在饥荒中存活。我们的心向来等候祢,祢是我们的帮助,我们的盾牌。我们的心必靠祢欢喜,因为我们向来倚靠祢的圣名。耶和华啊,求祢照着我们所仰望祢的,向我们施行慈爱。”(参诗 33:18-22)奉主名求。阿们!

«历代志下»导读

 
一、书名

希伯来《圣经》中,《历代志上》和《历代志下》也是一卷,其希伯来文书名为“日子”,意为“那些日子的事件”。首位把《圣经》译成拉丁文的教父耶柔米(Jerome)说,本书实质上是“整段神圣历史的编年纪”,英文和中文《圣经》所用的书名,就是从这个说法而来的。

二、作者

犹太人一向认为,被掳归回之后的文士以斯拉是《历代志》的作者,因为本书的语法、文风皆与《以斯拉记》类似。以斯拉身为文士,掌握的文献一定比一般人要多,这个事实也支持他是本书作者的观点。

三、主题

《历代志》的作者根据以色列的早期文献,以自己独到的历史观,汇编了这本“编年史”。作者以以色列王国的历史为基础,向被掳归回的同胞传递悔改的信息,提醒他们远离偶像,敬畏神。所罗门献殿祷告中的一句话,可以视作本书的主题句:“这称为我名下的子民,若是自卑、祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。”(代下 7:14)巴斯德(J. Sidlow Baxter)认为,把《历代志》与成书于同一时期的《以斯拉记》、《尼希米记》和《以斯帖记》的主题联结起来,会对读者有特别的启示:《历代志》:回顾;《以斯拉记》:恢复;《尼希米记》:重建;《以斯帖记》:保存。

文字资料由李世峥牧师授权提供

  往期读经  

《历代志下

第1章 也必赐你资财丰富尊荣

第2章 谁能为祂建造殿宇呢

第3章 雅斤和波阿斯

第4章 海是为祭司沐浴的

第5章 耶和华本为善

第6章 愿祢的祭司披上救恩

第7章 各归各家去了

第8章 派定祭司的班次

第9章 银子算不了什么

第10章  不用老年人所出的主意

第11章  利未人撇下他们的郊野和产业

第12章  耶和华是公义的

第13章  率领我们的是神

第14章  祢能帮助软弱的

第15章  耶和华就被他们寻见

点击下方查看本日经文
↓↓↓

本日经文