默想  

这一章，记载被掳归回人员的相关情况：“以色列人都按家谱计算，写在以色列诸王记上。犹大人因犯罪就被掳到巴比伦。先从巴比伦回来住在自己地业城邑中的有以色列人、祭司、利未人、尼提宁的首领。住在耶路撒冷的有犹大人、便雅悯人、以法莲人、玛拿西人。犹大儿子法勒斯的子孙中有乌太。乌太是亚米忽的儿子；亚米忽是暗利的儿子；暗利是音利的儿子；音利是巴尼的儿子。”（代上 9:1-4）

《历代志上》的作者准备讲述犹大人被掳归回的相关事迹，却首先提到他们被掳的原因——“犹大人因犯罪就被掳到巴比伦”。表面看来，犹大人“被掳到巴比伦”是由多种复杂的因素促成的，但在作者看来，主要原因是犹大人的屡屡犯罪引来了神的审判。作者如此用笔，是要提醒读者专心敬畏神，避免重蹈覆辙。对于被掳前的历史，被掳归回的那一代人了解较少，所以作者特意向他们分析被掳的原因。

“犹大人因犯罪就被掳到巴比伦”，所以他们经受了长久的伤痛和屈辱，基督徒同样有可能“因犯罪”而遭到神公义的审判。一位诗人如此劝告读者：“你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静。当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。”（诗 4:4-5） 

  祷告  

“耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教训我。求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的神，我终日等候你。耶和华啊，求你记念你的怜悯和慈爱，因为这是亘古以来所常有的。求你不要记念我幼年的罪愆和我的过犯。耶和华啊，求你因你的恩惠，按你的慈爱记念我。”（诗 25:4-7）奉主名求。阿们！