读经 | 3.13《历代志上》 第7章 他的女儿名叫舍伊拉
《历代志上》第7章
他的女儿名叫舍伊拉
音频朗读
默想
他的女儿名叫舍伊拉,就是建筑上伯和仑、下伯和仑与乌羡舍伊拉的。
—代上 7:24
这一章,记录了以法莲支派的家谱,其中写道:“以法莲的儿子是书提拉……以法莲又生以谢、以列;这二人因为下去夺取迦特人的牲畜,被本地的迦特人杀了。他们的父亲以法莲为他们悲哀了多日,他的弟兄都来安慰他。以法莲与妻同房,他妻就怀孕生了一子,以法莲因为家里遭祸,就给这儿子起名叫比利亚。他的女儿名叫舍伊拉,就是建筑上伯和仑、下伯和仑与乌羡舍伊拉的。”(代上 7:20-24)
以法莲支派的家谱中,出现一位女性的名字——舍伊拉,并且插入一段她的故事,这在以色列人的家谱记述中是比较罕见的。以法莲儿女双全,但女儿比儿子出色得多:儿子以谢、以列不务正业、惹是生非,“这二人因为下去夺取迦特人的牲畜,被本地的迦特人杀了”;女儿舍伊拉出类拔萃、独当一面,以其出色的智慧和能力,建成三座城市,为以法莲家族的安居乐业做出了贡献,真可谓“巾帼不让须眉”!
透过舍伊拉的事迹我们可以看到,敬畏神的女性可以发挥出超过男性的才智。受古代男尊女卑的男权社会的长期影响,中国社会直到今天依然存在根深蒂固的重男轻女的思想,《圣经》所强调的男女平等的理念,有助于改变这种现状,基督徒首先要更新自己陈旧的观念!
祷告
慈爱的天父,感谢祢按着祢的形像造男造女。在祢的眼里,没有男尊女卑;在祢的爱里,不会重男轻女。蒙祢拣选的罪人,或男或女,在基督耶稣里都成为一了。亲爱的主啊,求祢除去我们的偏见,更新我们的观念,使男女平等的理念在教会中发扬光大,并用这种理念影响我们所处的时代。奉主名求。阿们!
«历代志上»导读
希伯来《圣经》中,《历代志上》和《历代志下》也是一卷,其希伯来文书名为“日子”,意为“那些日子的事件”。首位把《圣经》译成拉丁文的教父耶柔米(Jerome)说,本书实质上是“整段神圣历史的编年纪”,英文和中文《圣经》所用的书名,就是从这个说法而来的。
二、作者犹太人一向认为,被掳归回之后的文士以斯拉是《历代志》的作者,因为本书的语法、文风皆与《以斯拉记》类似。以斯拉身为文士,掌握的文献一定比一般人要多,这个事实也支持他是本书作者的观点。
三、主题《历代志》的作者根据以色列的早期文献,以自己独到的历史观,汇编了这本“编年史”。作者以以色列王国的历史为基础,向被掳归回的同胞传递悔改的信息,提醒他们远离偶像,敬畏神。所罗门献殿祷告中的一句话,可以视作本书的主题句:“这称为我名下的子民,若是自卑、祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。”(代下 7:14)巴斯德(J. Sidlow Baxter)认为,把《历代志》与成书于同一时期的《以斯拉记》、《尼希米记》和《以斯帖记》的主题联结起来,会对读者有特别的启示:《历代志》:回顾;《以斯拉记》:恢复;《尼希米记》:重建;《以斯帖记》:保存。
文字资料由李世峥牧师授权提供
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