读经 | 3.9《历代志上》 第3章 毗大雅的儿子是所罗巴伯
《历代志上》第3章
毗大雅的儿子是所罗巴伯
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默想
耶哥尼雅被掳,他的儿子是撒拉铁、玛基兰、毗大雅、示拿萨、耶加米、何沙玛、尼大比雅。毗大雅的儿子是所罗巴伯、示每。……
—代上 3:17-19
这一章,记录了一份涉及被掳之后的相关人物的家谱:“耶哥尼雅被掳,他的儿子是撒拉铁、玛基兰、毗大雅、示拿萨、耶加米、何沙玛、尼大比雅。毗大雅的儿子是所罗巴伯、示每。所罗巴伯的儿子是米书兰、哈拿尼雅,他们的妹子名叫示罗密。米书兰的儿子是哈舒巴、阿黑、比利家、哈撒底、于沙希悉,共五人。”(代上 3:17-20)
这份家谱里的名字大多比较陌生,但有一个名字十分响亮——所罗巴伯。南国犹大的末代国王西底家被掳巴比伦之后,大卫王朝似乎宣告没落,但神说过的“我必使大卫公义的苗裔长起来”(参耶 33:15)的应许不会落空。带领犹大人回归耶路撒冷的领袖所罗巴伯就是大卫的后裔,他曾让人看到复兴大卫王朝的一线希望。他成为大卫另一位后裔耶稣的预表,名字也被写入了耶稣的家谱。(参太 1:12-13)
神对人类说过的每一句话都不会落空,一位诗人如此感慨:“耶和华啊,祢的话安定在天,直到永远。祢的诚实存到万代。”(参诗 119:89-90)坚信神的信实,我们就永远都不会失望,无论环境多么艰难,无论希望多么渺茫,我们都会对神充满信心,对未来充满盼望!
祷告
慈爱的天父,感谢祢愿意将智慧赐给我们这些卑微的人,因为祢就是智慧的源头,经上告诉我们:“敬畏耶和华是智慧的开端,凡遵行祂命令的是聪明人。”(参诗 111:10)亲爱的主啊,我们要向祢求智慧,求祢使我们用智慧侍奉,用智慧处世,用智慧做人,用智慧荣耀祢的圣名。奉主名求。阿们!
«历代志上»导读
希伯来《圣经》中,《历代志上》和《历代志下》也是一卷,其希伯来文书名为“日子”,意为“那些日子的事件”。首位把《圣经》译成拉丁文的教父耶柔米(Jerome)说,本书实质上是“整段神圣历史的编年纪”,英文和中文《圣经》所用的书名,就是从这个说法而来的。
二、作者犹太人一向认为,被掳归回之后的文士以斯拉是《历代志》的作者,因为本书的语法、文风皆与《以斯拉记》类似。以斯拉身为文士,掌握的文献一定比一般人要多,这个事实也支持他是本书作者的观点。
三、主题《历代志》的作者根据以色列的早期文献,以自己独到的历史观,汇编了这本“编年史”。作者以以色列王国的历史为基础,向被掳归回的同胞传递悔改的信息,提醒他们远离偶像,敬畏神。所罗门献殿祷告中的一句话,可以视作本书的主题句:“这称为我名下的子民,若是自卑、祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。”(代下 7:14)巴斯德(J. Sidlow Baxter)认为,把《历代志》与成书于同一时期的《以斯拉记》、《尼希米记》和《以斯帖记》的主题联结起来,会对读者有特别的启示:《历代志》:回顾;《以斯拉记》:恢复;《尼希米记》:重建;《以斯帖记》:保存。
文字资料由李世峥牧师授权提供
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