读经 | 12.29《撒母耳记下》 第3章 愿耶和华照着恶人所行的恶报应他
《撒母耳记下》第3章
愿耶和华照着恶人所行的恶报应他
音频朗读
默想
“我虽然受膏为王，今日还是软弱。这洗鲁雅的两个儿子比我刚强，愿耶和华照着恶人所行的恶报应他。”
—撒下 3:39
“扫罗家和大卫家争战的时候，押尼珥在扫罗家大有权势。”（撒下 3:6）但因个人恩怨，与伊施波设分道扬镳，转而投奔大卫。大卫接受了押尼珥，但他的元帅约押却以报杀弟之仇的由头将之杀害。闻知这个消息，大卫吩咐臣仆“撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀哭”。（参撒下 3:31）厚葬押尼珥之后，大卫对臣仆说：“你们岂不知今日以色列人中，死了一个作元帅的大丈夫吗？我虽然受膏为王，今日还是软弱。这洗鲁雅的两个儿子比我刚强，愿耶和华照着恶人所行的恶报应他。”（参撒下 3:38-39）
约押杀死押尼珥，有人怀疑是奉大卫之命。大卫厚葬押尼珥，谣言不攻自破。押尼珥的确属于“恶人”，但大卫不会将之除掉，因为他相信神的“报应”！威尔斯比（Warren W. Wiersbe）说：“大卫经历过神的温和，（参撒下 22:36）他总是努力像神待他那样对待他人。……大卫所能做的就是将审判交托给耶和华，因为主绝不会犯错。”
作为基督徒，敏锐的良心会使我们对罪恶十分敏感，但无论什么时候，我们都不能凭借血气之勇对付恶人。我们应当坚信，无论恶人多么猖獗，神都必“照着恶人所行的恶报应他”。公义的神曾向我们作过保证：“恶必害死恶人；恨恶义人的，必被定罪。”（诗 34:21）
祷告
“耶和华啊，我要求告你；我的磐石啊，不要向我缄默；倘若你向我闭口，我就如将死的人一样。……不要把我和恶人并作孽的一同除掉，他们与邻舍说和平话，心里却是奸恶。愿你按着他们所作的，并他们所行的恶事待他们。愿你照着他们手所作的待他们，将他们所应得的报应加给他们。”（诗 28:1-4）奉主名求。阿们！
«撒母耳记»导读
希伯来文《圣经》中，《撒母耳记上》和《撒母耳记下》原为一卷，不分上下，《七十子译本》首先将其分为上下两卷。这两卷书以撒母耳之名命名，是因为撒母耳是书中的重要人物，本书详细记载了他的诞生、童年及担任士师的全过程。不但如此，本书记录的两位以色列国王（扫罗和大卫）都经撒母耳之手膏立。故此，就被称为《撒母耳记》。
二、作者《撒母耳记上》没有交代作者，犹太传统认为，一至二十四章出自撒母耳之手，二十五至三十一章（撒母耳过世后的相关内容）则为拿单和迦得补写，因为《历代志上》写道：“大卫王始终的事，都写在先见撒母耳的书上和先知拿单并先见迦得的书上。”（代上 29:29）詹逊（Irving L. Jensen）提醒我们：“读者必须认定《圣经》都是由圣灵感动写成。故此即使《撒母耳记》是由数人合写，也不会影响全书主题的统一性。”
三、主题本书通过3位重要人物（撒母耳、扫罗、大卫）的相关事迹，详细展示了从士师时代到王国时代的顺利过渡。培恩（D. F. Payne）这样说：“《撒母耳记》不单是历史，也是神学；在《撒母耳记》里的资料不单是历史教训，也是讲章。作者看见神的计划，成就在祂百姓的历史上，他相信这些历史可以引出伦理道德教训，对当时的人用得着。”
文字资料由李世峥牧师授权提供
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