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读经 | 12.30《撒母耳记下》 第4章 我岂不向你们讨流他血的罪

《撒母耳记下》第4章

我岂不向你们讨流他血的罪

  音频朗读  


  默想  

“何况恶人将义人杀在他的床上,我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢?”

—撒下 4:11

 

利甲和巴拿暗杀扫罗之子伊施波设,提着首级向大卫邀功:“王的仇敌扫罗,曾寻索王的性命。看哪,这是他儿子伊施波设的首级,耶和华今日为我主我王,在扫罗和他后裔的身上报了仇。”(参撒下 4:8)大卫听后,大怒:“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓:从前有人报告我说,扫罗死了,他自以为报好消息,我就拿住他,将他杀在洗革拉,这就作了他报消息的赏赐。何况恶人将义人杀在他的床上,我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢?”(参撒下 4:9-11)

扫罗一直想将大卫置于死地,大卫却从未以牙还牙,不但自己不去杀死他,而且不容别人伤害他。对于屡屡伤害自己的扫罗,大卫尚且能够宽容,更何况从未与他发生冲突的伊施波设,虽然他是扫罗之子,但在大卫看来,他在“义人”的行列。因此,对于提着伊施波设首级邀功的利甲和巴拿,大卫不会遂其所愿,被杀是他们唯一的结局!

一个坚持正义立场的人,永远不会将个人的得失当作评价和对待他人的标准。我们要像大卫那样宽宏大量,不因受到伤害就去报复他人。同时,我们不能像利甲和巴拿那样投机钻营,为了个人利益就去伤害无辜。公义的神明察秋毫,祂会让每一个人为自己的行为负责!

  祷告  

慈爱的天父,感谢祢宽容、赦免我们,祢“没有按我们的罪过待我们,也没有照我们的罪孽报应我们”。(参诗 103:10)亲爱的主啊,求祢赐给我们宽广的心,让我们能够饶恕那些得罪和伤害我们的人。因为祢告诉我们:“你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”(太 6:15)奉主名求。阿们!

«撒母耳记»导读

 
一、书名

希伯来文《圣经》中,《撒母耳记上》和《撒母耳记下》原为一卷,不分上下,《七十子译本》首先将其分为上下两卷。这两卷书以撒母耳之名命名,是因为撒母耳是书中的重要人物,本书详细记载了他的诞生、童年及担任士师的全过程。不但如此,本书记录的两位以色列国王(扫罗和大卫)都经撒母耳之手膏立。故此,就被称为《撒母耳记》。

二、作者

《撒母耳记上》没有交代作者,犹太传统认为,一至二十四章出自撒母耳之手,二十五至三十一章(撒母耳过世后的相关内容)则为拿单和迦得补写,因为《历代志上》写道:“大卫王始终的事,都写在先见撒母耳的书上和先知拿单并先见迦得的书上。”(代上 29:29)詹逊(Irving L. Jensen)提醒我们:“读者必须认定《圣经》都是由圣灵感动写成。故此即使《撒母耳记》是由数人合写,也不会影响全书主题的统一性。”

三、主题

本书通过3位重要人物(撒母耳、扫罗、大卫)的相关事迹,详细展示了从士师时代到王国时代的顺利过渡。培恩(D. F. Payne)这样说:“《撒母耳记》不单是历史,也是神学;在《撒母耳记》里的资料不单是历史教训,也是讲章。作者看见神的计划,成就在祂百姓的历史上,他相信这些历史可以引出伦理道德教训,对当时的人用得着。”

文字资料由李世峥牧师授权提供

  往期读经  

《撒母耳记下

第1章 大英雄何竟死亡

第2章 惟独犹大家归从大卫

第3章 愿耶和华照着恶人所行的恶报应他

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