2025年04月08日 欢迎光临杭州基督教会崇一堂
崇一堂愿景
  • 一个异象
  • 两个体系
  • 三个注重
  • 四个导向

读经 | 11.30《撒母耳记上》 第5章 耶和华的手攻击那城

《撒母耳记上》第5章

耶和华的手攻击那城

  音频朗读  


  默想  

运到之后,耶和华的手攻击那城,使那城的人大大惊慌,无论大小都生痔疮。

—撒上 5:9

 

这一章,叙述非利士人掳走约柜之后发生的事情,其中写道:“耶和华的手重重加在亚实突人身上,败坏他们,使他们生痔疮。”(撒上 5:6)于是,非利士人便将约柜转移到迦特。“运到之后,耶和华的手攻击那城,使那城的人大大惊慌,无论大小都生痔疮。他们就把神的约柜送到以革伦。神的约柜到了,以革伦人就喊嚷起来说:‘他们将以色列神的约柜运到我们这里,要害我们和我们的众民。’”(撒上 5:9-10)

以色列人在与非利士人的战争中落败,连神的约柜都被掳去。非利士人将约柜当作战利品,“抬进大衮庙,放在大衮的旁边”。(参撒上 5:2)对于以色列人,这是奇耻大辱,但他们又对敌人无可奈何!不过,对于非利士人的无礼行为,约柜的主人没有视而不见,约柜所到之处,都有神迹发生。比如:约柜到达迦特之时,“耶和华的手攻击那城,使那城的人大大惊慌,无论大小都生痔疮”。(参撒上 5:9)以色列人的神就是如此可畏!

神“手里有两刃的刀,为要报复列邦,刑罚万民”,(参诗 149:6-7)故意与祂为敌,必将受到审判!故此,《希伯来书》的作者如此感慨:“我们知道谁说:‘伸冤在我,我必报应。’又说:‘主要审判祂的百姓。’落在永生神的手里,真是可怕的!”(参来 10:30-31)

  祷告  

主啊,祢是审判全地的主。“耶和华我的神啊,求你帮助我,照你的慈爱拯救我,使他们知道这是你的手,是你耶和华所行的事。任凭他们咒骂,惟愿你赐福。他们几时起来就必蒙羞,你的仆人却要欢喜。愿我的对头披戴羞辱,愿他们以自己的羞愧为外袍遮身。”(诗109:26-29)奉主名求。阿们!

«撒母耳记上»导读

 
一、书名

希伯来文《圣经》中,《撒母耳记上》和《撒母耳记下》原为一卷,不分上下,《七十子译本》首先将其分为上下两卷。这两卷书以撒母耳之名命名,是因为撒母耳是书中的重要人物,本书详细记载了他的诞生、童年及担任士师的全过程。不但如此,本书记录的两位以色列国王(扫罗和大卫)都经撒母耳之手膏立。故此,就被称为《撒母耳记》。

二、作者

《撒母耳记上》没有交代作者,犹太传统认为,一至二十四章出自撒母耳之手,二十五至三十一章(撒母耳过世后的相关内容)则为拿单和迦得补写,因为《历代志上》写道:“大卫王始终的事,都写在先见撒母耳的书上和先知拿单并先见迦得的书上。”(代上 29:29)詹逊(Irving L. Jensen)提醒我们:“读者必须认定《圣经》都是由圣灵感动写成。故此即使《撒母耳记》是由数人合写,也不会影响全书主题的统一性。”

三、主题

本书通过3位重要人物(撒母耳、扫罗、大卫)的相关事迹,详细展示了从士师时代到王国时代的顺利过渡。培恩(D. F. Payne)这样说:“《撒母耳记》不单是历史,也是神学;在《撒母耳记》里的资料不单是历史教训,也是讲章。作者看见神的计划,成就在祂百姓的历史上,他相信这些历史可以引出伦理道德教训,对当时的人用得着。”

文字资料由李世峥牧师授权提供

  往期读经  

《撒母耳记上

第1章 使他终身归与耶和华

第2章 祂从灰尘里抬举贫寒人

第3章 在以利面前侍奉耶和华

第4章 她给孩子起名叫以迦博

点击下方查看本日经文
↓↓↓

本日经文