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读经 | 11.16《士师记》 第16章 不知道耶和华已经离开他

《士师记》第16章

不知道耶和华已经离开他

  音频朗读  


  默想  

……参孙从睡中醒来,心里说,我要像前几次出去活动身体,他却不知道耶和华已经离开他了。

—士 16:20

 

这一章,叙述了参孙走向失败的经过,其中有这么一段:“大利拉使参孙枕着她的膝睡觉,叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他,他的力气就离开他了。大利拉说:‘参孙哪,非利士人拿你来了。’参孙从睡中醒来,心里说,我要像前几次出去活动身体,他却不知道耶和华已经离开他了。非利士人将他拿住,剜了他的眼睛,带他下到迦萨,用铜链拘索他,他就在监里推磨。”(士 16:19-21)

参孙屡屡以一己之力击败非利士人,非利士人认为其中一定会有秘密,便用“美人计”设下圈套,“探探他因何有这么大的力气”。在大利拉的软磨硬泡之下,参孙泄漏了“若剃了我的头发,我的力气就离开我”的秘密。非利士人“剃除他头上的七条发绺”,“他的力气就离开他了。”失去了“力气”,其实就是失去了神的同在。可悲的是,参孙“却不知道耶和华已经离开他了”,这一切都是因为他色迷心窍!(参士 16:5-21)

昆达(Arthur E. Cundall)曾这样说:“《旧约》最悲惨的经文可能就是第20节下半句了:他却不知道耶和华已经离开他了。……在这种情况下,蒙受羞辱及失败,无法避免。”侍奉神的人如果故意体贴肉体、放纵情欲,就有可能被神丢弃,“却不知道耶和华已经离开他”!

  祷告  

“神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我;我就把你的道指教有过犯的人,罪人必归顺你。神啊,你是拯救我的神,求你救我脱离流人血的罪,我的舌头就高声歌唱你的公义。”(诗 51:10-14)奉主名求。阿们!

«士师记»导读

 
一、书名

“士师”,是曾在以色列的特殊历史时期活跃过的一批群众领袖。英文译为“Judges”,意思是“审判官”,中文译名取自周代官制中的“士师”,是对执法官员的通称。两种翻译都不够准确,因为士师的主要职责并不是审判。“士师”在希伯来文中的含义,《士师记》的作者有精准的表述:“耶和华兴起士师,士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手。”(士 2:16)《士师记》详细叙述了12位士师的相关事迹,故而得名。

二、作者

根据犹太教典籍《他勒目》记载,《士师记》的作者为撒母耳。虽然没有足够的证据,但可以根据书中内容作一些合理的推测:写作本书时,以色列的历史已经进入统一王国时期,(参士 17:6,18:1,21:25)但大卫尚未占领耶路撒冷。(参士 1:21;比较撒下 5:6)这一时段里,撒母耳无疑是中心人物,所以他极有可能就是本书的作者。

三、主题

对于《士师记》的主题,朗文(Tremper Longman III)和狄拉德(Raymond B. Dillard)合著的《旧约导读》里有一段精彩的论述:“从许多方面看,这卷书是关于一种关系的对话:上帝与以色列之间的关系。”“这卷书的每个读者都会认识到上帝既有宽容之心,也具怜悯之心;读者们也必然会在故事中的人物身上看到自己生活的某些方面。”

文字资料由李世峥牧师授权提供

  往期读经  

《士师记

第1章  以色列人求问耶和华

第2章  耶和华兴起士师

第3章  为要试验以色列人

第4章 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事

第5章 以色列人选择新神

第6章 耶和华沙龙

第7章 免得以色列人向我夸大

第8章 惟有耶和华管理你们

第9章 神报应亚比米勒向他父亲所行的恶

第10章 以色列人就甚觉窘迫

第11章 耶和华的灵降在耶弗他身上

第12章 为什么没有招我们同去呢?

第13章 耶和华的灵才感动他

第14章 这事是出于耶和华

第15章 那泉名叫隐哈歌利

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