读经 | 11.16《士师记》 第16章 不知道耶和华已经离开他
《士师记》第16章
不知道耶和华已经离开他
音频朗读
默想
……参孙从睡中醒来,心里说,我要像前几次出去活动身体,他却不知道耶和华已经离开他了。
—士 16:20
这一章,叙述了参孙走向失败的经过,其中有这么一段:“大利拉使参孙枕着她的膝睡觉,叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他,他的力气就离开他了。大利拉说:‘参孙哪,非利士人拿你来了。’参孙从睡中醒来,心里说,我要像前几次出去活动身体,他却不知道耶和华已经离开他了。非利士人将他拿住,剜了他的眼睛,带他下到迦萨,用铜链拘索他,他就在监里推磨。”(士 16:19-21)
参孙屡屡以一己之力击败非利士人,非利士人认为其中一定会有秘密,便用“美人计”设下圈套,“探探他因何有这么大的力气”。在大利拉的软磨硬泡之下,参孙泄漏了“若剃了我的头发,我的力气就离开我”的秘密。非利士人“剃除他头上的七条发绺”,“他的力气就离开他了。”失去了“力气”,其实就是失去了神的同在。可悲的是,参孙“却不知道耶和华已经离开他了”,这一切都是因为他色迷心窍!(参士 16:5-21)
昆达(Arthur E. Cundall)曾这样说:“《旧约》最悲惨的经文可能就是第20节下半句了:他却不知道耶和华已经离开他了。……在这种情况下,蒙受羞辱及失败,无法避免。”侍奉神的人如果故意体贴肉体、放纵情欲,就有可能被神丢弃,“却不知道耶和华已经离开他”!
祷告
“神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我;我就把你的道指教有过犯的人,罪人必归顺你。神啊,你是拯救我的神,求你救我脱离流人血的罪,我的舌头就高声歌唱你的公义。”(诗 51:10-14)奉主名求。阿们!
«士师记»导读
“士师”,是曾在以色列的特殊历史时期活跃过的一批群众领袖。英文译为“Judges”,意思是“审判官”,中文译名取自周代官制中的“士师”,是对执法官员的通称。两种翻译都不够准确,因为士师的主要职责并不是审判。“士师”在希伯来文中的含义,《士师记》的作者有精准的表述:“耶和华兴起士师,士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手。”(士 2:16)《士师记》详细叙述了12位士师的相关事迹,故而得名。
二、作者根据犹太教典籍《他勒目》记载,《士师记》的作者为撒母耳。虽然没有足够的证据,但可以根据书中内容作一些合理的推测:写作本书时,以色列的历史已经进入统一王国时期,(参士 17:6,18:1,21:25)但大卫尚未占领耶路撒冷。(参士 1:21;比较撒下 5:6)这一时段里,撒母耳无疑是中心人物,所以他极有可能就是本书的作者。
三、主题对于《士师记》的主题,朗文(Tremper Longman III)和狄拉德(Raymond B. Dillard)合著的《旧约导读》里有一段精彩的论述:“从许多方面看,这卷书是关于一种关系的对话:上帝与以色列之间的关系。”“这卷书的每个读者都会认识到上帝既有宽容之心,也具怜悯之心;读者们也必然会在故事中的人物身上看到自己生活的某些方面。”
文字资料由李世峥牧师授权提供
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