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读经 | 11.14《士师记》 第14章 这事是出于耶和华

《士师记》第14章

这事是出于耶和华

  音频朗读  


  默想  

他的父母却不知道这事是出于耶和华,因为他找机会攻击非利士人。那时非利士人辖制以色列人。

—士 14:4

 

这一章,叙述参孙娶妻:“参孙下到亭拿,在那里看见一个女子,是非利士人的女儿。”有意娶其为妻,却遭到父母的反对:“在你弟兄的女儿中,或在本国的民中,岂没有一个女子,何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢?”参孙对父亲说:“愿你给我娶那女子,因我喜悦她。”作者写道:“他的父母却不知道这事是出于耶和华,因为祂找机会攻击非利士人。那时非利士人辖制以色列人。”(参士 14:1-4)

参孙执意与外邦女子成婚,《圣经》却说“这事是出于耶和华”,是否令人费解?《旧约辅读》如此解释:“参孙要为自己的行为负责,因为神定意要他作拿细耳人。神让人有自由意志,即使人选择行恶,神也可以借人所行的恶事,去成就祂自己既定的旨意!参孙被列在‘英雄名单’之中,(参来 11:32)因为他成为神的器皿,完成拯救以色列民的任务,可是他自己放荡任性的生命,却要自食恶果。”

现实生活中,我们常会有想不通的事,看不惯的人。坚持正义的立场固然十分必要,但我们需要谨慎地表态,因为很多时候,我们无法确定自己的裁定是否符合神的心意,假若我们“不知道这事是出于耶和华”却妄下结论,就有可能破坏神的计划,阻碍神的旨意!(参士 14:4)

  祷告  

慈爱的天父,“我知道你万事都能作,你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢?我所说的是我不明白的;这些事太奇妙是我不知道的。”(伯 42:2-3)亲爱的主啊,“求你指教我遵行你的旨意,因你是我的神。你的灵本为善,求你引我到平坦之地。”(诗 143:10)奉主名求。阿们!

«士师记»导读

 
一、书名

“士师”,是曾在以色列的特殊历史时期活跃过的一批群众领袖。英文译为“Judges”,意思是“审判官”,中文译名取自周代官制中的“士师”,是对执法官员的通称。两种翻译都不够准确,因为士师的主要职责并不是审判。“士师”在希伯来文中的含义,《士师记》的作者有精准的表述:“耶和华兴起士师,士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手。”(士 2:16)《士师记》详细叙述了12位士师的相关事迹,故而得名。

二、作者

根据犹太教典籍《他勒目》记载,《士师记》的作者为撒母耳。虽然没有足够的证据,但可以根据书中内容作一些合理的推测:写作本书时,以色列的历史已经进入统一王国时期,(参士 17:6,18:1,21:25)但大卫尚未占领耶路撒冷。(参士 1:21;比较撒下 5:6)这一时段里,撒母耳无疑是中心人物,所以他极有可能就是本书的作者。

三、主题

对于《士师记》的主题,朗文(Tremper Longman III)和狄拉德(Raymond B. Dillard)合著的《旧约导读》里有一段精彩的论述:“从许多方面看,这卷书是关于一种关系的对话:上帝与以色列之间的关系。”“这卷书的每个读者都会认识到上帝既有宽容之心,也具怜悯之心;读者们也必然会在故事中的人物身上看到自己生活的某些方面。”

文字资料由李世峥牧师授权提供

  往期读经  

《士师记

第1章  以色列人求问耶和华

第2章  耶和华兴起士师

第3章  为要试验以色列人

第4章 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事

第5章 以色列人选择新神

第6章 耶和华沙龙

第7章 免得以色列人向我夸大

第8章 惟有耶和华管理你们

第9章 神报应亚比米勒向他父亲所行的恶

第10章 以色列人就甚觉窘迫

第11章 耶和华的灵降在耶弗他身上

第12章 为什么没有招我们同去呢?

第13章 耶和华的灵才感动他

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