2024年12月29日 欢迎光临杭州基督教会崇一堂
崇一堂愿景
  • 一个异象
  • 两个体系
  • 三个注重
  • 四个导向

读经 | 11.09《士师记》 第9章 神报应亚比米勒向他父亲所行的恶

《士师记》第9章

神报应亚比米勒向他父亲所行的恶

  音频朗读  


  默想  

这样,神报应亚比米勒向他父亲所行的恶,就是杀了弟兄七十个人的恶。

—士 9:56

 

这一章,记载了基甸之子亚比米勒从做王到死亡的过程,其中有这么一段:“亚比米勒到提备斯,向提备斯安营,就攻取了那城。城中有一座坚固的楼。城里的众人,无论男女,都逃进楼去,关上门,上了楼顶。亚比米勒到了楼前攻打,挨近楼门,要用火焚烧。有一个妇人把一块上磨石抛在亚比米勒的头上,打破了他的脑骨。……以色列人见亚比米勒死了,便各回自己的地方去了。这样,神报应亚比米勒向他父亲所行的恶,就是杀了弟兄七十个人的恶。”(参士 9:1-57)

基甸曾向同胞承诺:“我不管理你们,我的儿子也不管理你们,惟有耶和华管理你们。”(参士 8:23)可是,他的儿子亚比米勒却权欲熏心,凭匹夫之勇登上王位,借“匪徒”之势维持王权,一副横行霸道、不可一世的恶霸嘴脸。可是,正在志得意满之时,却被一个妇人轻而易举地结果了性命,这正是:“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。”

“神报应亚比米勒”,也必“报应”一切作恶之人。坚信这一真理,我们就不会让自己肆意妄为,就不会为恶人“心怀不平”,(参诗 37:1)保罗劝勉我们:“亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒。因为经上记着:‘主说,伸冤在我,我必报应。’”(罗 12:19)

  祷告  

“耶和华啊,求你起来;神啊,求你举手,不要忘记困苦人。恶人为何轻慢神,心里说:‘你必不追究’?其实你已经观看,因为奸恶毒害,你都看见了,为要以手施行报应。无倚无靠的人把自己交托你,你向来是帮助孤儿的。愿你打断恶人的膀臂;至于坏人,愿你追究他的恶,直到净尽。”(诗 10:12-15)奉主名求。阿们!

«士师记»导读

 
一、书名

“士师”,是曾在以色列的特殊历史时期活跃过的一批群众领袖。英文译为“Judges”,意思是“审判官”,中文译名取自周代官制中的“士师”,是对执法官员的通称。两种翻译都不够准确,因为士师的主要职责并不是审判。“士师”在希伯来文中的含义,《士师记》的作者有精准的表述:“耶和华兴起士师,士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手。”(士 2:16)《士师记》详细叙述了12位士师的相关事迹,故而得名。

二、作者

根据犹太教典籍《他勒目》记载,《士师记》的作者为撒母耳。虽然没有足够的证据,但可以根据书中内容作一些合理的推测:写作本书时,以色列的历史已经进入统一王国时期,(参士 17:6,18:1,21:25)但大卫尚未占领耶路撒冷。(参士 1:21;比较撒下 5:6)这一时段里,撒母耳无疑是中心人物,所以他极有可能就是本书的作者。

三、主题

对于《士师记》的主题,朗文(Tremper Longman III)和狄拉德(Raymond B. Dillard)合著的《旧约导读》里有一段精彩的论述:“从许多方面看,这卷书是关于一种关系的对话:上帝与以色列之间的关系。”“这卷书的每个读者都会认识到上帝既有宽容之心,也具怜悯之心;读者们也必然会在故事中的人物身上看到自己生活的某些方面。”

文字资料由李世峥牧师授权提供

  往期读经  

《士师记

第1章  以色列人求问耶和华

第2章  耶和华兴起士师

第3章  为要试验以色列人

第4章 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事

第5章 以色列人选择新神

第6章 耶和华沙龙

第7章 免得以色列人向我夸大

第8章 惟有耶和华管理你们

点击下方查看本日经文
↓↓↓

本日经文