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读经 | 11.08《士师记》 第8章 惟有耶和华管理你们

《士师记》第8章

惟有耶和华管理你们

  音频朗读  


  默想  

基甸说:“我不管理你们,我的儿子也不管理你们,惟有耶和华管理你们。”

—士 8:23

 

基甸以少胜多,击退米甸军队,赢得了同胞的肯定和赞誉。这个时候,发生了戏剧性的一幕:以色列人对基甸说:“你既救我们脱离米甸人的手,愿你和你的儿孙管理我们。”基甸回答说:“我不管理你们,我的儿子也不管理你们,惟有耶和华管理你们。”(参士 8:22-23)

基甸是名副其实的英雄,但他不以英雄自居,拒绝接受同胞的膜拜。对于基甸对同胞们的回应,昆达(Arthur E. Cundall)有一段精彩的解读:“基甸的回答是不自私自利的模范答案,他知道一个重要的事实,以色列国实际上已经有了一位王,如果他们肯认祂为王的话。他们的王是耶和华,那就是他们所需的一切,比其他国家的王能为他们子民所做的都多。(参撒上 10:19)以色列的政府基本上是神权政府,而非王权政府,即使在王权政府开始建立之后,仍受到神权的限制。基甸毅然地将自己个人高升的机会抛开,是值得我们效法、称颂的。”

教会需要领袖,但领袖的作用只是服侍,不是“管理”,他必须清楚——“惟有耶和华管理你们”。令人痛惜的是,教会中总有一些工于心计、玩弄权术的“大王”,亦有一些见风使舵、摇旗呐喊的“喽啰”。但愿“教会全体之首”,真的“可以在凡事上居首位”!(参西 1:18)

  祷告  

慈爱的天父,求祢除去今天的教会领袖对权力的贪婪,激励他们遵行祢的教导,成为真正的仆人:“务要牧养在你们中间神的群羊,按着神旨意照管他们。不是出于勉强,乃是出于甘心;也不是因为贪财,乃是出于乐意;也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样。”(彼前 5:2-3)奉主名求。阿们!

«士师记»导读

 
一、书名

“士师”,是曾在以色列的特殊历史时期活跃过的一批群众领袖。英文译为“Judges”,意思是“审判官”,中文译名取自周代官制中的“士师”,是对执法官员的通称。两种翻译都不够准确,因为士师的主要职责并不是审判。“士师”在希伯来文中的含义,《士师记》的作者有精准的表述:“耶和华兴起士师,士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手。”(士 2:16)《士师记》详细叙述了12位士师的相关事迹,故而得名。

二、作者

根据犹太教典籍《他勒目》记载,《士师记》的作者为撒母耳。虽然没有足够的证据,但可以根据书中内容作一些合理的推测:写作本书时,以色列的历史已经进入统一王国时期,(参士 17:6,18:1,21:25)但大卫尚未占领耶路撒冷。(参士 1:21;比较撒下 5:6)这一时段里,撒母耳无疑是中心人物,所以他极有可能就是本书的作者。

三、主题

对于《士师记》的主题,朗文(Tremper Longman III)和狄拉德(Raymond B. Dillard)合著的《旧约导读》里有一段精彩的论述:“从许多方面看,这卷书是关于一种关系的对话:上帝与以色列之间的关系。”“这卷书的每个读者都会认识到上帝既有宽容之心,也具怜悯之心;读者们也必然会在故事中的人物身上看到自己生活的某些方面。”

文字资料由李世峥牧师授权提供

  往期读经  

《士师记

第1章  以色列人求问耶和华

第2章  耶和华兴起士师

第3章  为要试验以色列人

第4章 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事

第5章 以色列人选择新神

第6章 耶和华沙龙

第7章 免得以色列人向我夸大

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