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读经 | 11.03《士师记》 第3章 为要试验以色列人

《士师记》第3章

为要试验以色列人

  音频朗读  


  默想  

留下这几族,为要试验以色列人,知道他们肯听从耶和华借摩西吩咐他们列祖的诫命不肯。

—士 3:4

 

上一章的末尾写道:“这样耶和华留下各族,不将他们速速赶出,也没有交付约书亚的手。”(士 2:23)这一章的开头,道出了原因:“耶和华留下这几族,为要试验那不曾知道与迦南争战之事的以色列人,好叫以色列的后代又知道又学习未曾晓得的战事。所留下的,就是非利士的五个首领和一切迦南人、西顿人,并住黎巴嫩山的希未人,从巴力黑们山直到哈马口。留下这几族,为要试验以色列人,知道他们肯听从耶和华藉摩西吩咐他们列祖的诫命不肯。”(士 3:1-4)

“耶和华留下各族,不将他们速速赶出,也没有交付约书亚的手”,一方面是“叫以色列的后代又知道又学习未曾晓得的战事”,另一方面“为要试验以色列人,知道他们肯听从耶和华借摩西吩咐他们列祖的诫命不肯”。以色列人住在外族人中间,“娶他们的女儿为妻,将自己的女儿嫁给他们的儿子,并侍奉他们的神。”证明他们经不起“试验”!

神为什么不消灭时常试探我们的撒但?其中一个原因,就是神要透过撒但的试探“试验”我们肯“听从”祂的话不肯。《雅各书》就道出过试探的积极意义:“忍受试探的人是有福的,因为他经过试验以后,必得生命的冠冕,这是主应许给那些爱他之人的。”(雅 1:12)

  祷告  

“神啊,你曾试验我们,熬炼我们,如熬炼银子一样。你使我们进入网罗,把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头。我们经过水火,你却使我们到丰富之地。我要用燔祭进你的殿,向你还我的愿,就是在急难时,我嘴唇所发的、口中所许的。我要把肥牛作燔祭,将公羊的香祭献给你,又把公牛和山羊献上。”(诗 66:10-15)奉主名求。阿们!

«士师记»导读

 
一、书名

“士师”,是曾在以色列的特殊历史时期活跃过的一批群众领袖。英文译为“Judges”,意思是“审判官”,中文译名取自周代官制中的“士师”,是对执法官员的通称。两种翻译都不够准确,因为士师的主要职责并不是审判。“士师”在希伯来文中的含义,《士师记》的作者有精准的表述:“耶和华兴起士师,士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手。”(士 2:16)《士师记》详细叙述了12位士师的相关事迹,故而得名。

二、作者

根据犹太教典籍《他勒目》记载,《士师记》的作者为撒母耳。虽然没有足够的证据,但可以根据书中内容作一些合理的推测:写作本书时,以色列的历史已经进入统一王国时期,(参士 17:6,18:1,21:25)但大卫尚未占领耶路撒冷。(参士 1:21;比较撒下 5:6)这一时段里,撒母耳无疑是中心人物,所以他极有可能就是本书的作者。

三、主题

对于《士师记》的主题,朗文(Tremper Longman III)和狄拉德(Raymond B. Dillard)合著的《旧约导读》里有一段精彩的论述:“从许多方面看,这卷书是关于一种关系的对话:上帝与以色列之间的关系。”“这卷书的每个读者都会认识到上帝既有宽容之心,也具怜悯之心;读者们也必然会在故事中的人物身上看到自己生活的某些方面。”

文字资料由李世峥牧师授权提供

  往期读经  

《士师记

第1章  以色列人求问耶和华

第2章  耶和华兴起士师

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