读经 | 11.04《士师记》 第4章 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事
《士师记》第4章
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事
音频朗读
默想
以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中。……
—士 4:1-2
这一章的开头，很让人气愤：“以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中。他的将军是西西拉，住在外邦人的夏罗设。耶宾王有铁车九百辆。他大大欺压以色列人二十年，以色列人就呼求耶和华。有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，当时作以色列的士师。”（士 4:1-4）
士师以笏兴起，“摩押就被以色列人制伏”，“国中太平八十年”。（参士 3:11）可是，“以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事”。这是《士师记》第三次提到以色列人“行耶和华眼中看为恶的事”，从第二次起，作者就在“行耶和华眼中看为恶的事”的表述之前加上“又”字。此后，还有三次提到“以色列人又行耶和华眼中看为恶的事”。作者笔下的这个“又”字，突显了以色列人对神之管教的健忘。因此，等待他们的就是“把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中。”
萧伯纳（G. B. Shaw）说：“历史给我们的最大教训是，人们很少从历史中吸取教训。”具体到个人，谁又能从神的管教中“吸取教训”呢？管教之后，我们总是“又行耶和华眼中看为恶的事”。神乐意赦免我们，但我们不能忘记“从此不要再犯罪了”的叮嘱！（参约 8:11）
祷告
慈爱的天父，祢“不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯”，但祢“万不以有罪的为无罪”，（参民 14:18）所以我要谨慎自己的行为，凡事讨祢喜悦！“神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”（诗 139:23-24）奉主名求。阿们！
«士师记»导读
“士师”，是曾在以色列的特殊历史时期活跃过的一批群众领袖。英文译为“Judges”，意思是“审判官”，中文译名取自周代官制中的“士师”，是对执法官员的通称。两种翻译都不够准确，因为士师的主要职责并不是审判。“士师”在希伯来文中的含义，《士师记》的作者有精准的表述：“耶和华兴起士师，士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手。”（士 2:16）《士师记》详细叙述了12位士师的相关事迹，故而得名。
二、作者根据犹太教典籍《他勒目》记载，《士师记》的作者为撒母耳。虽然没有足够的证据，但可以根据书中内容作一些合理的推测：写作本书时，以色列的历史已经进入统一王国时期，（参士 17:6，18:1，21:25）但大卫尚未占领耶路撒冷。（参士 1:21；比较撒下 5:6）这一时段里，撒母耳无疑是中心人物，所以他极有可能就是本书的作者。
三、主题对于《士师记》的主题，朗文（Tremper Longman III）和狄拉德（Raymond B. Dillard）合著的《旧约导读》里有一段精彩的论述：“从许多方面看，这卷书是关于一种关系的对话：上帝与以色列之间的关系。”“这卷书的每个读者都会认识到上帝既有宽容之心，也具怜悯之心；读者们也必然会在故事中的人物身上看到自己生活的某些方面。”
文字资料由李世峥牧师授权提供
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