默想  

这一章，总体介绍士师时代的以色列人的信仰状况：“以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去侍奉诸巴力，离弃了领他们出埃及地的耶和华、他们列祖的神，去叩拜别神。”“耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在抢夺他们的人手中。又将他们付与四围仇敌的手中，甚至他们在仇敌面前再不能站立得住。”“他们便极其困苦。”“耶和华兴起士师，士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手。”（参士 2:11-16）

约书亚和“那些见耶和华为以色列人所行大事的长老”相继离世之后，新生代的选民“不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事”，所以他们的信仰出了严重的问题。昆达（Arthur E. Cundall）指出：“以色列人两世纪之久的历史在此有一总评，指出耶和华处理以色列所依据之准则。在这段期间不断有下列四部曲的回圈出现：离经叛道、被奴役、呼求神、蒙拯救。接下来的经文便按这个模式发展。”

看到以色列人的信仰状况，我们或许会觉得好笑。可是，静下心来想想，谁又能笑得出来呢？因为我们也很容易陷入犯罪——认罪——蒙赦免——再犯罪的恶性循环之中。需要特别感恩的是，就算我们在同一个地方重复跌倒，只要真诚认罪，神必会赦免我们，并会扶起我们！

  祷告  

“耶和华啊，我从深处向你求告。主啊，求你听我的声音，愿你侧耳听我恳求的声音。主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。我等候耶和华，我的心等候，我也仰望他的话。我的心等候主，胜于守夜的等候天亮，胜于守夜的等候天亮。”（诗 130:1-6）奉主名求。阿们！