默想  

这一章，弥迦宣告神对“霸占房屋和产业”之人的审判，其中有这么一段：“然而近来我的民兴起如仇敌，从那些安然经过不愿打仗之人身上剥去外衣。你们将我民中的妇人从安乐家中赶出，又将我的荣耀从她们的小孩子尽行夺去。你们起来去吧！这不是你们安息之所，因为污秽使人（或作“地”）毁灭，而且大大毁灭。若有人心存虚假，用谎言说：‘我要向你们预言得清酒和浓酒’，那人就必作这民的先知。”（弥 2:8-11）

以色列人世代居住的迦南，是神赐予的“安息地”，（参申 12:9）但他们将要被神从其中逐出，因为他们充满“污秽”，不配在这片土地上继续生存，留给他们的只能是“毁灭”，“因为污秽使人毁灭，而且大大毁灭”。以色列的富豪“在床上图谋罪孽造作奸恶”，“贪图田地就占据，贪图房屋便夺取”，致使平民失去了衣服，妇女失去了家园，孩童失去了快乐。他们如此明目张胆地巧取豪夺，神怎能无动于衷！

“污秽使人毁灭，而且大大毁灭”，这是千古不变的定律！我们无论领受过多少恩典，取得过多少成就，一旦不再敬畏神，放弃追求圣洁，就会被神从祂所赐予的“安息之所”驱逐出去，“因为污秽使人毁灭，而且大大毁灭”。故此，我们要坚决弃绝污秽，竭力追求圣洁！

  祷告  

慈爱的天父，祢是“圣洁的神，是忌邪的神”，（参书 24:19）祢呼召我们，“本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁”。（参帖前 4:7）我们若不圣洁，就不能在祢面前站立！亲爱的主啊，求祢帮助我们“洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣”。（参林后 7:1）奉主名求。阿们！

《弥迦书》第1章告诉我们，该书是“摩利沙人弥迦”所得的“耶和华的默示”，（参弥 1:1）所以就被称为“弥迦书”。“弥迦”这个名字，希伯来文中的意思是“谁像耶和华”。

弥迦作先知的时段，是在“犹大王约坦、亚哈斯、希西家在位的时候”。（参弥 1:1）对比《以赛亚书》1章1节，我们就可以知道，弥迦和以赛亚是同一时期的先知。弥迦的家乡摩利沙是一座边陲小城，在耶路撒冷西南方向，距离非利士的边境城市迦特不远。巴斯德（J. Sidlow Baxter）说：“大体上说来，以赛亚算是知识分子，而弥迦则是村野之夫。但二人都是信心的伟人、真理的战士。”“可能以赛亚主要是向上层社会作工，而弥迦则是对一般贫苦大众，因此《弥迦书》所写的很容易引起读者的共鸣。”

弥迦的名字是“谁像耶和华”，《弥迦书》的主题是“有何神像祢”，书中写道：“神啊，有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。”（弥 7:18-19）弥迦如此感慨，意在提醒读者：这位神“至圣至荣，可颂可畏”！（参出 15:11）

《弥迦书》共有7章，可分为三个部分：1至3章为第一部分，斥责选民的悖逆；4至5章为第二部分，预言未来的复兴；6至7章为第三部分，应许神的赦免。该书最引人注目的内容是第二部分中的“弥赛亚预言”，比如基督降生。（参弥 5:2-5）