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读经 | 5.22 第11章 我用慈绳爱索牵引他们

《何西阿书》第11章

我用慈绳爱索牵引他们

  音频朗读  

  默想  

“我用慈绳(“慈”原文作“人的”)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。”

—何 11:4

 

连续宣告神对以色列人的严厉惩罚之后,何西阿笔锋一转,又一次描述神的怜悯,他引述神的话说:“‘以色列年幼的时候我爱他,就从埃及召出我的儿子来。先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。我用慈绳(“慈”原文作“人的”)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。”(何 11:1-4)

本章第4节,神把以色列人比作被祂“用慈绳爱索牵引”着的牛,《当代译本修订版》将该节译为:“我用慈绳爱索牵引他们,解开他们所负的重轭,弯腰喂养他们。”绳索之于牛,表面看是为束缚,实际上则为“牵引”。神给选民套上“慈绳爱索”,是要“牵引”他们行走正路。赫伯特(David Allan Hubbard)这样说:“即使当神需要修正或约束他们的行为,心中仍以他们的益处为念,态度温柔、谦和。”

为此,克莱基(Peter C. Craigie)提醒我们:“当我们说‘神就是爱’的时候,我们不要把它说得太轻忽,因为神的爱意味着‘神的受苦’,神的爱是基于神的痛苦。爱和痛苦彼此是分不开的:神受苦因为祂爱我们;因为祂所爱的人没有回应祂的爱,还祂以爱。”

  祷告  

慈爱的天父,感谢祢用“慈绳爱索”指引我们,祢使我们的灵魂苏醒,为自己的名引导我们行走义路。(参诗 23:3)可是,我们却时常自以为是地逃避祢的引领,拒绝祢的指教,继而走向错误的道路。亲爱的主啊,当我偏行己路的时候,求祢寻找我,指引我,帮助我,使我能够迷途知返,能够悬崖勒马。奉主名求。阿们!

«何西阿书»导读

 
一、书名

《何西阿书》第1章写道:“约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的时候,耶和华的话临到备利的儿子何西阿。”(参何 1∶1)该书是“备利的儿子何西阿”记录下来的“耶和华的话”,所以就被称为“何西阿书”。希伯来文中,“何西阿”这个名字的意思是“拯救”,与约书亚、何细亚、耶稣这几个名字的字根相同。

二、作者

《何西阿书》出自先知何西阿之手,这一点学者鲜有争议。对于何西阿的身世,我们知之甚少,只知道他出生并长期生活在公元前8世纪的北国以色列,同一时期的先知还有阿摩司、以赛亚和弥迦。何西阿性情温和,情感细腻,他对以色列人在宗教上的堕落和道德上的败坏有着切肤之痛,所以后世称他为“心灵破碎的先知”。

三、主题

《何西阿书》借着先知何西阿对妻子歌篾的宽容,说明神对以色列人充满仁爱的宽恕。对于神的这种宽恕,巴斯德(J. Sidlow Baxter)有这样一段论述:“祂既是道德律的颁布者,是人类的管治者,祂对罪就不能容忍。神不单不愿意容忍罪,祂圣洁的属性亦是叫祂不能轻忽罪,但这不是祂全面的属性啊!比对罪的憎恨更强的就是祂的爱,这是《何西阿书》所代表的,也是福音书中浪子比喻所要说明的。”

四、结构

《何西阿书》共有14章,可分为四个部分:1至3章为第一部分,介绍何西阿的婚姻;4至7章为第二部分,揭露以色列的罪行;8至10章为第三部分,宣告以色列的败落;11至14章为第四部分,预告以色列的复兴。

文字资料由李世峥牧师授权提供

  往期读经  

《何西阿书》

第1章 你们是永生神的儿子

第2章 我必聘你永远归我为妻

第3章 以敬畏的心归向耶和华

第4章 我的民因无知识而灭亡

第5章 祂已经转去离开他们

第6章 我们务要认识耶和华

第7章 以法莲是没有翻过的饼

第8章 撒玛利亚的牛犊必被打碎

第9章 不要像外邦人欢喜快乐

第10章 你们要为自己栽种公义

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