​《何西阿书》第10章

  默想  

这一章，何西阿先知继续宣告神对以色列人的惩罚，其中有这么一段：“‘以法莲是驯良的母牛犊，喜爱踹谷，我却将轭加在它肥美的颈项上，我要使以法莲拉套（或作“被骑”），犹大必耕田，雅各必耙地。你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候，你们要开垦荒地，等他临到，使公义如雨降在你们身上。’”（何 10:11-12）

这一段宣告中，何西阿以以色列人耳熟能详的农业常识为喻，提醒他们努力行善：“你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。”先知明确指出：只要你们愿意“栽种公义”，神就会在你们“开垦荒地”时“使公义如雨降在你们身上”。有土地，有雨水，“收割慈爱”便有了绝对的保证。不过，有一个重要的前提，就是他们必须趁着“寻求耶和华的时候”及时悔改。令人遗憾的是，以色列人对先知的提醒无动于衷！

“你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱”，这是千古不变的定律！经上记着说：“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”（加 6:7-8）我们都需要“开垦荒地”，“栽种公义”！

  祷告  

慈爱的天父，感谢祢赐下“栽种公义，就能收割慈爱”的定律！展望“收割慈爱”的喜悦，我们就能承受“栽种公义”的艰辛。亲爱的主啊，求祢赐给我们信心，使我们无论面临多大的困难，都能坚信祢的应许：“流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来。”（诗 126:5-6）奉主名求。阿们！

《何西阿书》第1章写道：“约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的时候，耶和华的话临到备利的儿子何西阿。”（参何 1∶1）该书是“备利的儿子何西阿”记录下来的“耶和华的话”，所以就被称为“何西阿书”。希伯来文中，“何西阿”这个名字的意思是“拯救”，与约书亚、何细亚、耶稣这几个名字的字根相同。

《何西阿书》出自先知何西阿之手，这一点学者鲜有争议。对于何西阿的身世，我们知之甚少，只知道他出生并长期生活在公元前8世纪的北国以色列，同一时期的先知还有阿摩司、以赛亚和弥迦。何西阿性情温和，情感细腻，他对以色列人在宗教上的堕落和道德上的败坏有着切肤之痛，所以后世称他为“心灵破碎的先知”。

《何西阿书》借着先知何西阿对妻子歌篾的宽容，说明神对以色列人充满仁爱的宽恕。对于神的这种宽恕，巴斯德（J. Sidlow Baxter）有这样一段论述：“祂既是道德律的颁布者，是人类的管治者，祂对罪就不能容忍。神不单不愿意容忍罪，祂圣洁的属性亦是叫祂不能轻忽罪，但这不是祂全面的属性啊！比对罪的憎恨更强的就是祂的爱，这是《何西阿书》所代表的，也是福音书中浪子比喻所要说明的。”

《何西阿书》共有14章，可分为四个部分：1至3章为第一部分，介绍何西阿的婚姻；4至7章为第二部分，揭露以色列的罪行；8至10章为第三部分，宣告以色列的败落；11至14章为第四部分，预告以色列的复兴。