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读经 | 5.10 第11章 为要熬炼其余的人

《但以理书》第11章

为要熬炼其余的人

  音频朗读  

  默想  

智慧人中有些仆倒的,为要熬炼其余的人,使他们清净洁白,直到末了,因为到了定期,事就了结。

—但 11∶35

 

这一章,但以理描述了暴君统治下的社会百态,其中有这么一段:“作恶违背圣约的人,他必用巧言勾引;惟独认识神的子民必刚强行事。民间的智慧人必训诲多人,然而他们多日必倒在刀下,或被火烧,或被掳掠抢夺。他们仆倒的时候,稍得扶助,却有许多人用谄媚的话亲近他们。智慧人中有些仆倒的,为要熬炼其余的人,使他们清净洁白,直到末了,因为到了定期,事就了结。”(但  11:32-35)

道德沦丧的社会,“智慧人中有些仆倒”,因为神“要熬炼其余的人,使他们清净洁白”,《现代中文译本》译为“他们的牺牲将洗涤、锻炼人民,使他们纯洁。”罗素尔(D. S. Russell)说:“我们知道,某些‘智慧人’因采取反对压迫者的立场而被杀。但他们的死绝不会归于徒然。他们那样的殉道,是为百姓作了挽回祭,是洁净和熬炼他们,如金属被火熬炼一样的发出光泽,并且好像一块布一样的漂得洁白。”

作为“智慧人”的主耶稣也曾“仆倒”,“为要熬炼其余的人,使他们清净洁白”。保罗作见证说:“原来基督的爱激励我们。因我们想,一人既替众人死,众人就都死了;并且他替众人死,是叫那些活着的人不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。”(林后 5:14-15)

  祷告  

慈爱的天父,感谢祢借着基督的宝血拯救我们,使我们脱离了罪恶的权势,进入到光明的国度。祢使我们站在儿子的地位,坦然无惧地敬拜祢。可是,我们却时常被罪恶牵引,不能手洁心清地侍奉祢,见证祢。亲爱的主啊,求祢帮助我们脱离肉体的私欲,活出圣洁的品格,成为祢在这个时代的见证。奉主名求。阿们!

«但以理书»导读

 
一、书名

《但以理书》的主角是先知但以理,该书以大量篇幅叙述他的相关事迹,所以就被称为“但以理书”。希伯来文中,“但以理”这个名字的意思是“上帝的审判者”或“上帝是我的审判者”。

二、作者

教会历来认为,《但以理书》的作者就是该书主角但以理,耶稣在讲道时引用《但以理书》,就认为该书作者就是但以理。(参太 24:15;但 9:27,12:11)不过,由于该书以第三人称展开叙述,一些人就认为作者可能另有其人,有人说是与但以理生活在同一时代的某位身在巴比伦的犹大人,有人甚至说可能是晚至公元前2世纪或公元前1世纪的遭受外邦人欺压的某位犹大人。但以理出生在南国犹大,公元前605年,在巴比伦人第一次入侵犹大时被掳,比以西结被掳还要早8年。被掳巴比伦后,但以理在外邦人主导的国家中担任过多个世俗职务,但他一直都是上帝重用的先知。

三、主题

《但以理书》属于希伯来文学中的“启示文学”,该书以预言外邦列国之命运的方式,证明上帝超越的权柄和奇妙的作为:“祂改变时候、日期,废王,立王。”(参但 2:21)用《诗篇》中的一个诗句来说,就是“祂的权柄统管万有”。(参诗 103:19)

四、结构

《但以理书》共有12章,可分为两个部分:1至6章为第一部分,叙述但以理忠于上帝的见证;7至12章为第二部分,记录但以理关于列国的预言。《但以理书》篇幅不长,但由于预言较多,理解起来并不容易,需要我们带着谦卑的心精心阅读!

文字资料由李世峥牧师授权提供

  往期读经  

《但以理书》

第1章 不以王的膳和王所饮的酒玷污自己

第2章 智慧能力都属乎祂

第3章 我们决不侍奉你的神

第4章 我的聪明复归于我

第5章 你被称在天平里

第6章 但以理有美好的灵性

第7章 亘古常在者

第8章 非因人手而灭亡

第9章 向主神祈祷恳求

第10章 你总要坚强!

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