​《以西结书》第43章

  默想  

以西结曾在异象中看到神离开圣殿，现在又在另一个异象中看到神重归圣殿：“以后，他带我到一座门，就是朝东的门。以色列神的荣光从东而来。他的声音如同多水的声音，地就因他的荣耀发光。其状如从前他来灭城的时候我所见的异象，那异象如我在迦巴鲁河边所见的异象，我就俯伏在地。耶和华的荣光从朝东的门照入殿中。灵将我举起带入内院，不料，耶和华的荣光充满了殿。”（结 43:1-5）

这一章的异象，与《以西结书》第十章中的异象形成了鲜明的对比。那时，“耶和华的荣耀从殿的门槛那里出去”。（参结 10:18）现在，“以色列神的荣光从东而来”。为何会有这样的变化？原因是神不愿丢弃祂的选民，愿意看到他们的悔改！克莱基（Peter C. Craigie）指出：“这种归回只是在异象中，尚未成为真实，然而，这对于未来，却是一个很好的预示：除非神向人类的世界显现，未来便毫无盼望。”

以西结的异象带给人类一个永恒的真理：我们的罪行会使神离开我们，但只要真心悔改，“神的荣光”就会“从东而来”，像太阳一样照进我们的心灵，使我们感受神的同在，领受神的恩典！神对我们的宽容与接纳，就是如此奇妙。为此，我们当常怀感恩之心！

  祷告  

“耶和华啊，我从深处向你求告。主啊，求你听我的声音，愿你侧耳听我恳求的声音。主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。我等候耶和华，我的心等候，我也仰望他的话。我的心等候主，胜于守夜的等候天亮，胜于守夜的等候天亮。”（诗130∶1－6）奉主名求。阿们！

《以西结书》第1章，向读者交代了该书的来历：“正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结，耶和华的灵降在他身上。”（结 1:2-3）该书是以西结所得的启示，所以就被称作“以西结书”。希伯来文中，“以西结”这个名字的意思是“上帝必赐力量”。

《以西结书》出自先知以西结之手，这一点学者少有异议。以西结出身祭司家庭，父亲名叫布西。耶路撒冷陷落前11年（公元前597年），巴比伦人再度入侵犹大，将犹大王约雅斤和他母亲以及“耶路撒冷的众民和众首领，并所有大能的勇士共一万人，连一切木匠、铁匠都掳了去”，（参王下 24:10-17）以西结也在这批俘虏之中。被掳巴比伦5年之后，30岁的以西结蒙召成为先知，服侍与他一同被掳到巴比伦的上帝子民。

《以西结书》的主题是“耶和华的荣耀”，这句话书中反复出现。迦巴鲁河边，以西结看到了“耶和华荣耀的形像”。（参结 1:1-28）以西结告诉选民，因为他们屡屡犯罪，“耶和华的荣耀”即将离开圣殿。（参结 10:4）不过，选民悔改之后，“耶和华的荣耀”就会回到选民中间。（参结 43:1-5）审判可畏，但复兴的应许鼓舞人心！

《以西结书》共有48章，可分为四个部分：1至3章为第一部分，叙述先知的蒙召；4至24章为第二部分，预言圣城的陷落；25至39章为第三部分，宣告列国的命运；40至48章为第四部分，展望犹大的复兴。