​《以西结书》第31章

  默想  

这一章，神以香柏树为喻，预言埃及王法老的结局：“因它高大，树尖插入云中，心骄气傲，我就必将它交给列国中大有威势的人。他必定办它，我因它的罪恶，已经驱逐它。外邦人，就是列邦中强暴的，将它砍断弃掉……空中的飞鸟都要宿在这败落的树上；田野的走兽都要卧在它的枝条下。好使水旁的诸树不因高大而自尊，也不将树尖插入云中，并且那些得水滋润有势力的也不得高大自立；因为它们在世人中和下坑的人都被交与死亡，到阴府去了。”（参结 31:10-14）

强大的法老好比“树尖插入云中”的香柏树，但因“心骄气傲”，神就“将它交给列国中大有威势的人”，致使“它的枝条落在山间和一切谷中”。描述法老的结局之后，神接着宣告：“好使水旁的诸树不因高大而自尊，也不将树尖插入云中，并且那些得水滋润有势力的也不得高大自立。”这样看来，埃及的倒下，就不再只是一个历史事件。

泰勒（John B. Taylor）指出：“这件事对所有其他国家成为一个具体的教训，就是不要企盼如此的高位，因为列邦也都是凡人，结局只有落入地府或深坑一途。”几乎每个人都希望成为“树尖插入云中”的香柏树，但谁能保证自己“不因高大而自尊”？一旦骄傲，就会灭亡！

  祷告  

慈爱的天父，求祢教我如何认识神，求祢使我如何学会谦卑，让我学会像大卫一样谦卑地向祢祈祷：“耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。”（诗 131:1-2）奉主名求。阿们！

《以西结书》第1章，向读者交代了该书的来历：“正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结，耶和华的灵降在他身上。”（结 1:2-3）该书是以西结所得的启示，所以就被称作“以西结书”。希伯来文中，“以西结”这个名字的意思是“上帝必赐力量”。

《以西结书》出自先知以西结之手，这一点学者少有异议。以西结出身祭司家庭，父亲名叫布西。耶路撒冷陷落前11年（公元前597年），巴比伦人再度入侵犹大，将犹大王约雅斤和他母亲以及“耶路撒冷的众民和众首领，并所有大能的勇士共一万人，连一切木匠、铁匠都掳了去”，（参王下 24:10-17）以西结也在这批俘虏之中。被掳巴比伦5年之后，30岁的以西结蒙召成为先知，服侍与他一同被掳到巴比伦的上帝子民。

《以西结书》的主题是“耶和华的荣耀”，这句话书中反复出现。迦巴鲁河边，以西结看到了“耶和华荣耀的形像”。（参结 1:1-28）以西结告诉选民，因为他们屡屡犯罪，“耶和华的荣耀”即将离开圣殿。（参结 10:4）不过，选民悔改之后，“耶和华的荣耀”就会回到选民中间。（参结 43:1-5）审判可畏，但复兴的应许鼓舞人心！

《以西结书》共有48章，可分为四个部分：1至3章为第一部分，叙述先知的蒙召；4至24章为第二部分，预言圣城的陷落；25至39章为第三部分，宣告列国的命运；40至48章为第四部分，展望犹大的复兴。