读经 | 3.11 第4章 因她先知的罪恶和祭司的罪孽
因她先知的罪恶和祭司的罪孽
音频朗读
默想
这都因她先知的罪恶和祭司的罪孽，他们在城中流了义人的血。
—哀 4:13
这一章，耶利米详细分析了南国犹大走向灭亡的深层原因：“地上的君王和世上的居民，都不信敌人和仇敌能进耶路撒冷的城门。这都因她先知的罪恶和祭司的罪孽，他们在城中流了义人的血。他们在街上如瞎子乱走，又被血玷污，以致人不能摸他们的衣服。人向他们喊着说：‘不洁净的，躲开，躲开！不要挨近我！’他们逃走飘流的时候，列国中有人说：‘他们不可仍在这里寄居。’耶和华发怒，将他们分散，不再眷顾他们。人不重看祭司，也不厚待长老。”（哀 4:12-16）
犹大危机四伏、朝不保夕，选民却安如磐石、无动于衷，因为“地上的君王和世上的居民，都不信敌人和仇敌能进耶路撒冷的城门”。选民为何盲目自信？耶利米道出了原因：“这都因她先知的罪恶和祭司的罪孽，他们在城中流了义人的血”。先知和祭司传扬虚假信息，致使犹大走向灭亡，所以选民分散外邦之后，“人不重看祭司，也不厚待长老”。
教会的兴衰和牧者的生命状态有着密不可分的联系。倘若牧者不能敬重职分，忠于使命，就可能在真道上走向偏差，继而把整个教会带入危险之中。故此，今天的教会应当严防假冒为善的假先知、假祭司、假师傅，保护基督的小羊免遭危险，避免基督的教会陷入危机！
祷告
慈爱的天父，感谢祢为教会拣选了忠心的牧者，使我们可以透过他们的工作认识基督。可是，今天的教会中出现了好些混淆视听的假先知，迷惑了很多热心的弟兄姊妹。主啊，求祢使我们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使我们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子。（参腓 1:9-10）奉主名求。阿们！
«耶利米哀歌»导读
希伯来《圣经》中，《耶利米哀歌》的第一个字是“如何”（《和合本》译为“何竟”）。以一个用以表达哀叹的惊叹词为书名，可以概括该书的内容，但感情色彩不够强烈，所以《七十子译本》根据该书内容，称之为“哀歌”。《武加大译本》沿用《七十子译本》的译法，并在书名之后加上了小标题——“这是先知耶利米的哀歌”，英文译本根据这个古老的传统，把作者加在了书名之中，称之为“耶利米哀歌”。
二、作者
《耶利米哀歌》没有署名，书中也没有任何关于作者的暗示，但犹太传统中从来没有人怀疑该书是先知耶利米的作品，因为《耶利米哀歌》的文风和《耶利米书》有太多相似之处。我们来稍作对比：“我眼必痛哭流泪，因为耶和华的群众被掳去了。”（参耶 13:17）“因我众民遭的毁灭，我就眼泪下流如河。”（哀 3:48）
三、主题
《耶利米哀歌》的主要内容是作者对圣城沦陷的哀叹，其中夹杂着认罪和祈求，落脚点则是复兴的盼望：“求祢复新我们的日子，像古时一样。”（参哀 5:21）作者坚信：“我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。”（哀 3:22）
《耶利米哀歌》共有5章，每一章都是一篇独立的诗歌，前4篇均使用了希伯来诗歌的“字母离合体”（alphabet acrostic poem），即每一节开头的第一个字，按顺序使用一个希伯来字母。这5篇诗歌，第一篇和第五篇呼应，介绍圣城的命运；第二篇和第四篇呼应，描述上帝的愤怒；第三篇承前启后，抒发作者的感情。
文字资料由李世峥牧师授权提供
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