读经 | 3.9 第2章 并没有显露你的罪孽
并没有显露你的罪孽
音频朗读
默想
你的先知为你见虚假和愚昧的异象，并没有显露你的罪孽，使你被掳的归回，却为你见虚假的默示和使你被赶出本境的缘故。
—哀 2:14
这一章，揭露假先知的罪恶：“你的先知为你见虚假和愚昧的异象，并没有显露你的罪孽，使你被掳的归回，却为你见虚假的默示和使你被赶出本境的缘故。凡过路的都向你拍掌。他们向耶路撒冷城嗤笑、摇头，说：‘难道人所称为全美的，称为全地所喜悦的，就是这城吗？’你的仇敌都向你大大张口。他们嗤笑，又切齿说：‘我们吞灭她，这真是我们所盼望的日子临到了！我们亲眼看见了！’”（哀 2:14-16）
在一般犹大人看来，攻陷耶路撒冷的是巴比伦王尼布甲尼撒的铁骑，但在耶利米看来，更是犹大假先知口中粉饰太平的假预言：“你的先知为你见虚假和愚昧的异象，并没有显露你的罪孽。”哈理逊（R. K. Harrison）曾如此说：“由于假先知并未揭发及斥责全民的罪，因此他们要为全国走向毁灭和被掳这无法扭转的趋势，承担大部分的责任。”
每一个时代的教会，都需要敢说真话、勇挑重担的“真先知”。令人遗憾的是，今天的教会，依然会有粉饰太平、别有用心的“假先知”！任何有良知的牧者，都应当毫不留情地揭露“假先知”的丑恶嘴脸；任何有追求的肢体，都应当游刃有余地识别“假先知”的险恶用心！
祷告
慈爱的天父，感谢祢为教会拣选了忠心的牧者，使我们可以透过他们的工作认识基督。可是，今天的教会中出现了好些混淆视听的假先知，迷惑了很多热心的弟兄姊妹。主啊，求祢使我们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使我们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子。（参腓 1:9-10）奉主名求。阿们！
«耶利米哀歌»导读
希伯来《圣经》中，《耶利米哀歌》的第一个字是“如何”（《和合本》译为“何竟”）。以一个用以表达哀叹的惊叹词为书名，可以概括该书的内容，但感情色彩不够强烈，所以《七十子译本》根据该书内容，称之为“哀歌”。《武加大译本》沿用《七十子译本》的译法，并在书名之后加上了小标题——“这是先知耶利米的哀歌”，英文译本根据这个古老的传统，把作者加在了书名之中，称之为“耶利米哀歌”。
二、作者
《耶利米哀歌》没有署名，书中也没有任何关于作者的暗示，但犹太传统中从来没有人怀疑该书是先知耶利米的作品，因为《耶利米哀歌》的文风和《耶利米书》有太多相似之处。我们来稍作对比：“我眼必痛哭流泪，因为耶和华的群众被掳去了。”（参耶 13:17）“因我众民遭的毁灭，我就眼泪下流如河。”（哀 3:48）
三、主题
《耶利米哀歌》的主要内容是作者对圣城沦陷的哀叹，其中夹杂着认罪和祈求，落脚点则是复兴的盼望：“求祢复新我们的日子，像古时一样。”（参哀 5:21）作者坚信：“我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。”（哀 3:22）
《耶利米哀歌》共有5章，每一章都是一篇独立的诗歌，前4篇均使用了希伯来诗歌的“字母离合体”（alphabet acrostic poem），即每一节开头的第一个字，按顺序使用一个希伯来字母。这5篇诗歌，第一篇和第五篇呼应，介绍圣城的命运；第二篇和第四篇呼应，描述上帝的愤怒；第三篇承前启后，抒发作者的感情。
文字资料由李世峥牧师授权提供
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