读经 | 10.5 第16章 舌头的应对由于耶和华
《箴言》第16章
舌头的应对由于耶和华
音频朗读
默想
心中的谋算在乎人，舌头的应对由于耶和华。
—箴 16:1
这一章的一至九节，着重阐述神的主权，其中有这么一段：“心中的谋算在乎人，舌头的应对由于耶和华。人一切所行的，在自己眼中看为清洁，惟有耶和华衡量人心。你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。耶和华所造的，各适其用，就是恶人，也为祸患的日子所造。凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶，虽然连手，他必不免受罚。因怜悯诚实，罪孽得赎，敬畏耶和华的，远离恶事。”（箴 16:1-6）
“心中的谋算在乎人，舌头的应对由于耶和华”，这是这段箴言的主题句。从《和合本》的译文来看，是在强调“舌头的应对”，但实际意义不只如此，《现代中文译本》的译文就比较深刻：“策划在人；决断在乎上主。”是的，谁也不能主宰自己的命运！杨东川说：“每一个人的生活、动作、存留都掌握在神的手中。义人的蒙福和恩赐由神而来，恶人的遭祸和受刑也由神而来，真是‘成也由祂，败也由祂’；这其中正直人和邪恶人的差别待遇，取决于他们和神的关系。”
“嗐！你们有话说：‘今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。’其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说：‘主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。’”（雅 4:13-15）
祷告
全能的神，祢是生命的主宰。“求祢叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。祢使我的年日窄如手掌。我一生的年数，在祢面前如同无有……主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎祢。求祢救我脱离一切的过犯，不要使我受愚顽人的羞辱。”（参诗 39:4-8）求祢听我的祷告！奉主名求。阿们！
«箴言»导读
《箴言》的希伯来名称为“所罗门的箴言”，这个名称来自该书1章1节：“以色列王大卫儿子所罗门的箴言。”希伯来文中，“箴言”有“平行”、“相似”的意思，因为大部分的箴言都是以比喻来教导真理，比如：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”（箴25∶11）在汉语中，“箴言”与“格言”、“谚语”、“俗语”意思相近。
二、作者
对于《箴言》的作者，书中有清楚的说明：“以色列王大卫儿子所罗门的箴言。”；（箴 1:1）“所罗门的箴言”；（参箴 10:1）“以下也是所罗门的箴言，是犹大王希西家的人所誊录的。”；（箴 25:1）“雅基的儿子亚古珥的言语，就是真言。”；（参箴 30:1）“利慕伊勒王的言语，是他母亲教训他的真言。”。（箴 31:1）由此可见，《箴言》的大部分内容出自大卫之子所罗门之手，也有少量内容是亚古珥和利慕伊勒母亲的作品。
三、主题
《箴言》的主题就是“智慧”，“得智慧、得聪明的，这人便为有福。”，（箴 3:13）这是全书的主题句。从头到尾，作者都在引导读者寻求智慧，既包括信仰的原则，又包括生活的态度。培根（Francis Bacon）说过：“一个民族的天才、机智和精神，都可以在它的谚语中找到。”《箴言》是希伯来民族之“天才、机智和精神”的集中体现！
《箴言》共31章，可分为三个部分（每一部分都以介绍作者开始）：1至9章为第一部分，是所罗门对“智慧”的礼赞；10至24章为第二部分，是所罗门对“智慧”的领悟；25至31章为第三部分，是编者对所罗门箴言和其他“真言”的辑录。
文字资料由李世峥牧师授权提供
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