读经 | 10.6 第17章 戏笑穷人的，是辱没造他的主
《箴言》第17章
戏笑穷人的，是辱没造他的主
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默想
戏笑穷人的，是辱没造他的主，幸灾乐祸的，必不免受罚。
—箴 17:5
这一章，作者将“智慧”与对待穷人的态度联系起来：“设筵满屋，大家相争，不如有块干饼，大家相安。仆人办事聪明，必管辖贻羞之子，又在众子中同分产业。鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。行恶的，留心听奸诈之言；说谎的，侧耳听邪恶之语。戏笑穷人的，是辱没造他的主，幸灾乐祸的，必不免受罚。”（箴 17:1-5）
作者论述“智慧”时，直截了当地指出：“戏笑穷人的，是辱没造他的主，幸灾乐祸的，必不免受罚。”《现代中文译本》译为：“嘲笑穷人是侮辱他的创造主；幸灾乐祸难免要受惩罚。”《吕振中译本》译为：“嗤笑穷乏的、是辱没了造他的主；幸灾乐祸的必难免于受罚。”《箴言》说：“富户穷人在世相遇，都为耶和华所造。”（箴 22:2）这句话道出了“人人平等”的观念，在神眼里，穷人与富人一样，都是祂的创造，都有祂的形像。故此，“戏笑穷人”，就是“辱没造他的主”！
对于善待穷人，《雅各书》中有一段振聋发聩的警告：“亲爱的弟兄们，请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受祂所应许给那些爱祂之人的国吗？你们反倒羞辱贫穷人……你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。”（参雅 2:5-9）
祷告
眷顾穷人的神，祢喜悦我们怜悯穷人。祢告诉我们：“怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。”（箴 19:17）祢说：“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？”（约壹 3:17）亲爱的主啊，求祢给我怜悯的心肠，让我尽力帮助穷人。奉主名求。阿们！
«箴言»导读
《箴言》的希伯来名称为“所罗门的箴言”，这个名称来自该书1章1节：“以色列王大卫儿子所罗门的箴言。”希伯来文中，“箴言”有“平行”、“相似”的意思，因为大部分的箴言都是以比喻来教导真理，比如：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”（箴25∶11）在汉语中，“箴言”与“格言”、“谚语”、“俗语”意思相近。
二、作者
对于《箴言》的作者，书中有清楚的说明：“以色列王大卫儿子所罗门的箴言。”；（箴 1:1）“所罗门的箴言”；（参箴 10:1）“以下也是所罗门的箴言，是犹大王希西家的人所誊录的。”；（箴 25:1）“雅基的儿子亚古珥的言语，就是真言。”；（参箴 30:1）“利慕伊勒王的言语，是他母亲教训他的真言。”。（箴 31:1）由此可见，《箴言》的大部分内容出自大卫之子所罗门之手，也有少量内容是亚古珥和利慕伊勒母亲的作品。
三、主题
《箴言》的主题就是“智慧”，“得智慧、得聪明的，这人便为有福。”，（箴 3:13）这是全书的主题句。从头到尾，作者都在引导读者寻求智慧，既包括信仰的原则，又包括生活的态度。培根（Francis Bacon）说过：“一个民族的天才、机智和精神，都可以在它的谚语中找到。”《箴言》是希伯来民族之“天才、机智和精神”的集中体现！
《箴言》共31章，可分为三个部分（每一部分都以介绍作者开始）：1至9章为第一部分，是所罗门对“智慧”的礼赞；10至24章为第二部分，是所罗门对“智慧”的领悟；25至31章为第三部分，是编者对所罗门箴言和其他“真言”的辑录。
文字资料由李世峥牧师授权提供
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