圣经对信心定义的经文：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来11:1）耶稣说：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了。”（参约20:29）真的信心不凭眼见，不靠感觉，只单单相信接受神的话。“无伪的信心”这句话说明信心有真又有假，怎样的信心是假的呢？雅各书提到“信心没有行为是死的”（参雅2:17）。虚假的信心就是死的信心，因不能产生与信心相称的行为，死就是没有生命。

无伪与虚伪的信，目的是不同：提后3:1-6上“你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。” 在外面看来，这些人似乎是虔诚的，他们表白自己信奉基督教，但他们的行为否定了他们所说的。他们不敬虔的行为，表明他们过着表里不一致的生活，他们的生命里没有神的能力。他们在生活上可能有些改革，但从来没有重生。费廉思这样翻译：“他们只有‘宗教’的门面，但他们的行为否认宗教的真实。”他们希望虔诚，也同时希望与罪同流。他们所做的目的首先就是满足自己的私欲。

无伪的信心是一种行动的信心，是可经验的信心，是通过你的思想，心灵，意志的。无伪的信心不是迷信，不是盲从。这种信心不单在头脑上有对神的真理知识，而且是把所信接受到心里，并表现在行为上。真的信心不是靠物质支撑，神使你一切丰富、顺利就有信心？如果遇到约伯的经历岂不是信不下去？真实的信心是靠神的话语操练属灵的生命，去面对现实的生活。就如保罗劝勉提摩太：“想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。为此我提醒你，使你将神借我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力，与我为福音同受苦难。”（提后1:5-8）

无伪与虚伪的信，结果是不同：雅各以魔鬼作比方：“你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。”（雅2:19）路加福音书记载：“他（魔鬼）见了耶稣，就俯伏在祂面前，大声喊叫，说：‘至高上帝的儿子耶稣，我与你有什么相干？求你不要叫我受苦。’”（路8:28）可见魔鬼也信上帝只有一位，信耶稣是至高上帝的儿子，牠信的都对，可是牠自己怎么说呢？它说：“我与祢有什么相干？”这种信心与主没有丝毫关系，其结果是没有平安，没有盼望，只有恐惧战兢，且导致永远沉沦灭亡。

无伪的信心是神所喜爱的，是承受恩典途径。来11:6 “人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”马太福音8:5-13“耶稣进了迦百农，有一个百夫长进前来，求他说：‘主啊，我的仆人害瘫痪病，躺在家里甚是痛苦。’耶稣说：‘我去医治他。’百夫长回答说：‘主啊，你到我舍下，我不敢当；只要你说一句话，我的仆人就必好了。因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说，‘去’，他就去；对那个说，‘来’，他就来；对我的仆人说，‘你作这事’，他就去作。’耶稣听见就希奇，对跟从的人说：‘我实在告诉你们：这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。......’耶稣对百夫长说：‘你回去吧！照你的信心，给你成全了。’那时，他的仆人就好了。”

属神的爱是从无伪的信心生出来的，虚假的信心乃是基督徒灵性长进的最大阻碍；一个基督徒的灵性是否长进，乃在乎他在神面前是否诚实，在生活和工作中不活在虚假的里面。真实去面对人生，真实的面对上帝。

罗以与友妮基两位女性能被记载圣经中，绝非偶然。罗以这个名字的原意是“欢心”，友尼基原意为“美好的得胜”，提摩太为“敬畏神者”。他们的名字说出了他们的见证，也说出了神的恩典。提摩太的外祖母罗以信耶稣时，是在教会的初期，当时的基督教大受政治和宗教迫害的时期。她若没有真实和活的信心，她一定站不住；然而她不但站立得住，且帮助她女儿友妮基也有这种信心。而友妮基的丈夫是希腊人，她的信心若非真实和有生命的，一定会受到外邦人的影响而远离真道。所以他们无伪的信心是经得住考验的，有美好的生命见证。提摩太的外祖母罗以，心中有无伪的信心，影响了其女儿友妮基，而友妮基的信心也影响了其儿子提摩太，一直到现在也影响了我们。这表明这种信心是活泼的，是一种有生命的信心，经上说：“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。”（约壹5:12）无伪的信心因为是有生命的信心，所以是会繁殖。

保罗论到提摩太：“但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。（提后3:14-15）说明提摩太从小在家庭受到言传身教两方面教育。我们用什么话语教导孩子呢？只有用神的话，用真道。让他知道生活的准则，做人的智慧，都在圣经中启示了我们。这样教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏。中国有句俗话：“三岁看到老”，幼儿时期小孩模仿能力很强，父母的身教问题就很重要。圣经历代志上记载：希幔有十四个儿子、三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办神殿的事务。（参代上25:5-6）是希幔自己以身作则，为儿女做美好的榜样。

亚伯拉罕被称为信心之父，在他将儿子以撒献祭这件事上达到信心的高峰，并深深影响到他儿子以撒。有一天神告诉亚伯拉罕要将他最爱的儿子以撒献祭与神，这个命令直刺亚伯拉罕的内心，触到他心中的敏感地带。亚伯拉罕听到之后的反应是什么呢？他以具体的行动来回应神的要求：“亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。”（创22:3）在路途中当以撒问亚伯拉罕献祭的羊羔在哪里？亚伯拉罕再次显示出他对神的信任，他回答说：神自己必预备作燔祭的羊羔，他虽然不知道神将会怎样行，但他信任神。到了山上亚伯拉罕将以撒捆起来放在坛的柴上，亚伯拉罕就伸手，要杀他的儿子。其实亚伯拉罕相信在必要时，神可以叫以撒复活，他吩咐仆人在山脚下等他们，他对仆人说，他父子二人很快就会回来的，亚伯拉罕并非说谎，他确实相信他们两个人都会回来的，希伯来书11:17—19和罗马书4:17节告诉了我们亚伯拉罕当时的想法：相信神在必要的时候叫以撒复活。亚伯拉罕所信的是那叫死人复活、使无变有的神。以撒相信他父亲所信的神跟随他的父亲走向祭坛，要知道当时的亚伯拉罕是一个百岁老人，以撒是一个小伙子，而且有一定的力气，能背着一捆柴上山，以撒想跑掉是分分钟钟的事情。亚伯拉罕在要将以撒献祭的时候一定告诉了他神的命令，以撒他也确信神的话和神的大能。亚伯拉罕的确信也影响到他的儿子以撒，你的信仰真不真直接会影响你的孩子对神的认识。你信的真不真，在家里孩子最能感受到，罗以与友妮基敬虔的信仰，无伪的信心影响到提摩太，使敬虔的信仰得以传承。愿保罗对提摩太的这句劝勉，也能成为你我教育子女的勉励：“但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。”（提后3:14-15）

“并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。”（提后3:15）圣经一面是为主耶稣作见证，一面是叫我们蒙恩典得建立。在为着我们这一面，圣经将神在基督里的救法，和人因信得救的途径，启示给我们，使我们晓得蒙恩的路，明白得救的方法。提摩太从小就明白圣经，是他外祖母及母亲教导的结果。他们无伪的信心是建于神的话语上，他们全然信靠这样的一位神口中所出的一切话。又靠神的话语而活，因为神的话语是灵，是生命。

在出埃及记14章记载：神借摩西和亚伦带领以色列民，为了彰显祂的大能，神特意要摩西把以色列百姓带到险地。要摩西吩咐以色列人转回，安营在比哈希录前，密夺和海的中间，对着巴力洗分靠近海边安营。因为知道这样一来，法老听见必说：“以色列人在地中绕迷了，旷野把他们困住了。”

法老的心刚硬再次向以色列百姓变心，带领最精锐的部队前来追赶。神定意要在法老和他全军身上得着荣耀，使埃及人就知道摩西和以色列人所侍奉的是耶和华。神故意让法老追上以色列人。出埃及记14章10-12节：“法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。他们对摩西说：‘难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服事埃及人吗？因为服事埃及人比死在旷野还好。’”

以色列人很快的就忘了神埃及的作为，他们觉得自己要死在这里了。“摩西对百姓说：‘不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你所要施行所救恩。因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。’”（出14:13-14）摩西要百姓不要看可怕的环境，而要仰望神，看神要怎样兑现祂的应许。摩西虽有信心，但他也不知道神接下来要怎么做。出埃及记14章15节经文记载：“耶和华对摩西说：你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。”往前走可是前面有路吗？前面只有红海。现实好像无路可走，坚信神的话而行，神就开路。出埃及记14章16-18节经文记载，神对摩西说：“你举手向海伸杖，把水分开，以色列人要下海中走干地。我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去；我要在法老和他的全军，车辆，马兵上，得荣耀。我在法老和他的车辆，马兵上，得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。”当法老的车马军兵追赶上来的时候，以色列人看这些人是来灭命的，神看这些人是来送命的。在神没有难成的事，我们是神的儿女祂会负我们完全的责任。在出埃及的整个过程当中，神怎样告诉摩西，摩西就怎么去做。无伪的信心就是神怎么说，我就怎么信，并且去行。信心不是随环境或心情的改变而改变，无伪的信心是单以神的话为尊则。

神是信实的神，祂喜悦我们内里的诚实。求祂用光来光照我们的内心，除去我们里面一切的黑暗。求神在这个时代中坚固我们的信心，信心如同黑夜的明灯，能照亮前行的道路，信心如同船上的锚，在狂风巨浪中也能安稳。愿我们能以传承众圣徒的无伪之信，因无伪之信才是蒙神喜悦的条件，如经上所记：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”（来11:6 ）