诗121:1“我要向山举目，我的帮助从何而来？”当诗人看到众山的耸立庄严，他随即想到我的帮助靠山在哪里呢？在圣经里很多历史伟大是事迹都与山有密切的关系，亚伯拉罕在摩利亚山上献以撒（参创22:1-19），他知道这位神是耶和华以勒的神；摩西在西奈山与神相遇，领受了律法（参出19:20-25），他知道这位神是圣洁、大而可畏的；先知以利亚在迦密山上与巴力的先知斗法（参王上18:19-40），他知道这位神是信实的、大有能力的；在新约圣经中耶稣在他泊山登山变像（参太17:1-8），让彼得、雅各、约翰看到这位神是大有荣耀的。

这位独一的真神是我们名符其实的靠山。也许我们每个人的依靠都不一样。圣经里记载了一个人物叫罗得。罗得和亚伯拉罕一同从迦勒底的吾珥出来，后来罗得去了所多玛。因为这个地方非常地滋润、富饶，有丰富的资源，坚固的城池。可是这些并没能成为罗得永远的依靠。当灾难来临时，他失去了一切（参创13:1-13；19）。亚兰王的大元帅乃缦，“在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜。他又是大能的勇士，只是长了大麻风。”（参王下5:1）强大的势力和家财万贯却没有办法医治他的病痛。可见，权势和金钱并不能解决所有的问题，也不值得我们去依靠。真正值得我们完全依靠的就是这位创造天地的神，祂“昨日今日一直到永远，是一样的。”（参来13:8）“倚靠耶和华的人，好像锡安山，永不动摇。”（诗125:1）

诗121:2 “我的帮助从造天地的耶和华而来”。圣经开篇创世记1章1节：“起初神创造天地。”没有任何一本书像圣经这样明确地告诉我们天地是神创造的。这个世界的万事万物都是非常有规律的，有白昼，有黑夜。如果都是黑夜，你怎么工作？若都是白天，你又如何休息？冷了，你知道多穿衣服；热了，你知道脱些衣服。我们发现，神所创造的这个世界是非常有规律的。神不仅创造了这个世界，还在维护着这个世界。

也许会有弟兄姊妹问：神既然创造并维护着这个世界，为什么还会有灾难发生？很多人把这个问题抛给神。举个简单例子：汽车制造公司造了一台合格的汽车出厂。人买了这台车，在高速公路上超速行驶或者醉酒驾驶，结果出了车祸。这时你讲“这个公司生产的什么车呀”是否合理？其实不是车子有问题，而是驾驶的人自己出了问题。同样，人在这个世界上并没有按照神的要求去做，所以出了问题。我们看到生态环境被破坏，罪和私欲的引诱导致人偏离正路。发生问题后，人又把问题抛给上帝：神啊，为什么发生这个问题呢？神有足够的能力帮助我们。经上说：祂是我们的磐石，山寨，避难所，拯救我们的角（参诗18:2，91:2，参撒下22:3）。神有创造天地的能力，我们小小的困难，在神的面前又算得了什么呢？主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？（参来13:6）

诗121:3 -4“他必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹。保护以色列的，也不打盹也不睡觉。”“打盹”和“睡觉”是不警醒和疲乏的表现，为什么会如此拟人化的表达呢？这对我们有很重要，只有这样的神才能日夜不停的保护我们。人在睡觉的时候最软弱，一不小心受凉，就很容易生病。所以我们需要这位神来保护我们。诗人前往耶路撒冷朝圣，随时都有可能遇见危险，有这位不打盹、不睡觉的神时刻看顾他就显得十分重要。

在列王纪上记载了先知以利亚和巴力的先知斗法的故事，巴力的先知求告他们的神，结果没有声音，没有应允。先知以利亚就嘲笑他们说，你们的神“或默想，或走到一边，或行路，或睡觉，你们当叫醒祂”（参王上18:27）。他们的假神在关键时刻掉链子了。中国的神话把神仙刻画成人的形象，也会结婚，也会有嫉妒等等，然而我们这位神远远超乎人的想象。这位独一真神圣洁公义高高在上，同时，祂满有慈悲怜悯与人同在，是无微不至的眷顾我们的神。

这几节经文中，用了4次“必不”，这是神对我们的保证。对于我们小信的人，惧怕的人，上帝屡次地保证，我们一定要相信，上帝保护我们，从今时直到永远。对于多愁多虑的人，神屡次地保证，祂是要我们绝对地相信，要我们心里平安，因为神的保护是坚定不移的。那么只要我们完全地信靠，向山举目，我们就得到力量，就得到喜乐。

诗121:5-7“ 保护你的是耶和华，耶和华在你右边荫庇你。白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。耶和华要保护你，免受一切的灾害。他要保护你的性命。”

当你感到危难重重，孤苦无助时，有人在你的身边帮助你，你感觉如何呢？当我们走在信仰的道路中，有这么一位全能的上帝保护，我们还有什么惧怕呢？如使徒保罗所说“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：‘我们为你的缘故，终日被杀。人看我们如将宰的羊。’然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。（罗8:35-37）”

耶和华在你右边荫庇你，为什么是“右边”而不是“左边”呢？因为右边象征能力之所在，一般人都是右手有力量，在右边的神有足够的力量帮助你。“荫庇”原意指屋顶棚，可以乘凉不受烈日的暴晒，诗人去朝圣，走在沙漠中，白天酷热难当，神就像一个顶棚一样在上面保护他。第二个含义就是盾牌，可以阻挡一切刀剑的攻击，使我们可以在耶稣基督里面得享安息，得享平安。这个比喻告诉我们说：当困苦艰难、暴风雨来临的时候，我们在神的翅膀底下，祂要遮蔽我们，祂要眷顾保护我们。这位上帝满有能力，祂并非遥不可及而是近在咫尺的保护。祂的保护无论是日间的炎热还是夜间的危险，祂都时时刻刻的保护着他的儿女，免受一切的灾害。“免受一切的灾害”这一切的灾害包括很多很多，所有的，全部的。“耶和华是我的避难所。你已将至高者当你的居所，祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。”（诗91:9-11）

诗121:8“ 你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。”

在我们信仰经历中会面临一个很实际的考验，那就是当灾难临到当有人问你上帝在哪里？祂的保护中哪里呢？你该如何回答呢？或许也是你的问题所在？诗篇77篇3节中说：“我想念神，就烦躁不安……。”为什么我们想念上帝时，不是平安而是烦躁不安呢？这也是我们信仰的经历。当我们去祷告的时候，我们的内心是烦躁的，提上帝的时候内心是不安的， 因为我们会怀疑：我们的上帝在哪里？祂是不是真的听到我的祷告？祂是不是离弃我们掩面不看我们了？这种怀疑是我们信仰经验的一部分。我们并不是一切顺利的，过去的以色列民是这样，今天的信徒也是这样，但是这并不代表耶和华神不保护他们。诗篇121篇在重复地说神是保护我们的神，在人生的旅途中，我们会遭遇一些没想像过的考验，但是我们要对主有信心，因为祂说祂会永远保护我们。保护的核心是什么？这个核心是-----神的同在。“同在”是什么意思？就是当你面对困难的时候；当你最艰难、在流眼泪的时候，你发现你不是孤单的，我们的主就在我们的旁边，祂知道我们的困难，祂会安慰我们，祂是希望坚固我们，坚固我们可以面对这些困难，度过这些考验。这也是以色列民的经历，这位主应许了祂要保护他们，无论面对什么样的困难祂都永远与我们同在。

“你出你入”表示不论你在哪里，神都看顾保护你，神的保护是全面。如以赛亚书26:3“坚心依赖你的，你必保守他十分平安，因为他依靠你。”十分平安就是神的保护是方方面面的，神的儿女何等的蒙福。这世界上，没有一样的东西能给我们永远的保证，权势金钱、名利地位、关系背景都会过去，都不能给人有永远确切的保障，但神的看顾和保护不受期限的限制，是永永远远的，因祂的信实的神，永不改变的神，是值得依靠的。