默想  

这一章，作者将“智慧”与对待穷人的态度联系起来：“设筵满屋，大家相争，不如有块干饼，大家相安。仆人办事聪明，必管辖贻羞之子，又在众子中同分产业。鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。行恶的，留心听奸诈之言；说谎的，侧耳听邪恶之语。戏笑穷人的，是辱没造他的主，幸灾乐祸的，必不免受罚。”（箴 17:1-5）

作者论述“智慧”时，直截了当地指出：“戏笑穷人的，是辱没造他的主，幸灾乐祸的，必不免受罚。”《现代中文译本》译为：“嘲笑穷人是侮辱他的创造主；幸灾乐祸难免要受惩罚。”《吕振中译本》译为：“嗤笑穷乏的、是辱没了造他的主；幸灾乐祸的必难免于受罚。”《箴言》说：“富户穷人在世相遇，都为耶和华所造。”（箴 22:2）这句话道出了“人人平等”的观念，在神眼里，穷人与富人一样，都是祂的创造，都有祂的形像。故此，“戏笑穷人”，就是“辱没造他的主”！

对于善待穷人，《雅各书》中有一段振聋发聩的警告：“亲爱的弟兄们，请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受祂所应许给那些爱祂之人的国吗？你们反倒羞辱贫穷人。……你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。”（参雅 2:5-9）

  祷告  

全能的神，祢是生命的主宰。“求祢叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。祢使我的年日窄如手掌。我一生的年数，在祢面前如同无有。……主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎祢。求祢救我脱离一切的过犯，不要使我受愚顽人的羞辱。”（参诗 39:4-8）求祢听我的祷告！奉主名求。阿们！