默想  

这一章涉及多个话题，其中一个是劝人成为神面前的义人：“仁慈的人善待自己；残忍的人扰害己身。恶人经营，得虚浮的工价；撒义种的，得实在的果效。恒心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡。心中乖僻的，为耶和华所憎恶，行事完全的，为他所喜悦。恶人虽然连手，必不免受罚，义人的后裔，必得拯救。”（箴 11:17-21）

诗人笔下的“义人”有很多特征，“善待自己”是其中之一，他说：“仁慈的人善待自己；残忍的人扰害己身。”《当代译本修订版》译为：“仁慈的人造福自己，残酷的人惹祸上身。”如果把“义人”之“义”定义为“撒义种”、“恒心为义”、“行事完全”，谁都不会存有异议，因为《圣经》向来如此教导。可是，如果把“义人”之“义”定义为“善待自己”或“造福自己”，读者就可能感到奇怪，因为《圣经》极少如此教导。怎么理解？杨东川这样说：“敬虔的人，以善行，爱心和品格来善待自己的灵魂；然而邪恶的人，由于恶行，就毁灭了自己的身体。”

经上说：“在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”（提后 2:20-21）“脱离卑贱的事”，就是“善待自己”，因为他将要成为神“贵重的器皿”！

  祷告  

慈爱的天父，感谢祢“从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分”。（参弗 1:4-5）亲爱的主啊，求祢帮我脱离卑贱的事，作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用。（参提后 2:21）奉主名求。阿们！