这两种洗礼的形式在教会历史上长期存在，滴水礼从罗马时期延续到天主教，改教后为马丁·路德和加尔文，以及后来的英国安立甘宗等继续延用（信义会、长老会、圣公会及卫理公会等）。但一些比较激进的改教人士认为改革不彻底，要求彻底回到《圣经》，发起“再洗礼运动”，后来产生了浸礼会等宗派。但因为回到《圣经》的观念得到教会普遍认同，浸水礼的形式又被20世纪后产生的许多教会所采用，如独立教会、五旬节教会、灵恩教会，和以福音或《圣经》为名称的其他教会采用。

一般来说，滴水礼强调教会礼仪传统，而浸水礼不仅仅在形式上按照《圣经》，还表现了与耶稣同死、同埋、同复活的洗礼意义，能够给信徒更深刻的经历。当然两方都同意，水只是代表（载体），洗净罪的是靠耶稣的血，关键是人的信心通过受洗得以表明。因为耶稣说：“信而受洗的必然得救。”（参可 16:16）我个人虽然主张浸水礼，但是若受洗人身体条件不便等原因，也可以用滴水礼的形式。具体还是要由你自己决定。