123.批评与论断人有何区别？

我听过一个讲道员，引用《雅各书》四章11至12节的经文，说你不可批评教会领袖、传道人，他（她）如果不适合在这个岗位上侍奉，自然会有神把他（她）挪去。意即无论是教会的教务组长，或牧师、长老，即使有错也不可批评他（她）。他说，米利暗因批评摩西而长了大麻风。我想，传道人有了错误，难道不能接受批评吗？

《圣经》有许多地方都教导敬重神的仆人，这是因为他们的工作令人尊敬，他们带着托付为神工作。主耶稣对门徒说：“人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐……”。（太 10:40-42）为了教会的兴旺，我们的确需要树立一种尊敬神的仆人的风气；在生活上予以关心，在圣工上予以配合，在祷告中加以纪念。“那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。”（提前 5:17）即使是年轻的传道人，保罗也指出，“不可叫人小看你年轻……”（提前 4:12）

但是，恶意论断与善意批评不全相同，前者指以自己的意见为标准，代替神定人的罪（《圣经》新译本译为“评断”）；后者是指出人的错误，希望人改正，或者是一种建议，望对方接受，出发点是善意的。敬重神的仆人，并不就是说不能对他们的错误有任何批评，好像他们永不犯错误，其实《圣经》并没有这个意思。《雅各书》说不要彼此批评论断，是指舌头的犯罪，（参雅 3:5-12）心里怀着“苦毒的嫉妒和纷争”，（参雅 3:14）以及彼此的“争战、斗殴”等情形。（参雅 4:1）

传道人也会犯错误，甚至连彼得在工作中也有软弱的时候，保罗并未因他是“大使徒”加以包庇掩盖，而是直截了当地指出，“用爱心说诚实话”。（参弗 4:15）米利暗等人毁谤摩西，遭到神的审判。但这不是善意的建议批评，而是攻击他的从神领受的领袖地位，是一种“论断”。从《圣经》记载可见，摩西也有人的软弱之时，工作上也有疏忽薄弱之处。摩西能接受岳父叶忒罗的建议，把百姓按层次建立组织，设百夫长、十夫长的良策就说明了这一点。今天我们做传道人的，摩西确是作神仆人的典范，要学效他如何“在神的全家诚然尽忠”，（参来 3:5）也学习他如何看待领袖地位。作为群众领袖，难免会被人议论纷纷，评头论足，用今天的话叫“接受群众监督”。值得注意的是，当摩西遭到攻击时，是神出面替他说话，摩西自己则泰然处之，绝没有那种自恃劳苦功高，便怀恨在心，打击报复的情形。《圣经》描写“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”（民 12:3）

除此之外，对于那些披着敬虔外衣传讲异端邪说、害人害民的假传道、假先知，《圣经》还教导信徒应当用《圣经》加以分辨，剥去其羊皮，暴露其面目。（参太 7:15；加 1:8）这就不能再用“敬重”来对待他们了，更不能顺服随从他们，以致在他们的恶行上有份。