默想  

这一章，以利户继续驳斥约伯陈述过的某些观点：“约伯曾说：‘我是公义，神夺去我的理。我虽有理，还算为说谎言的；我虽无过，受的伤还不能医治。’谁像约伯，喝讥诮如同喝水呢？他与作孽的结伴，和恶人同行。他说：‘人以神为乐，总是无益。’所以你们明理的人，要听我的话。神断不至行恶，全能者断不至作孽。他必按人所作的报应人，使各人照所行的得报。神必不作恶，全能者也不偏离公平。谁派他治理地、安定全世界呢？他若专心为己，将灵和气收归自己，凡有血气的就必一同死亡，世人必仍归尘土。”（伯 34:5-15）

与三位朋友辩论时，约伯的确说过“神夺去我的理”这句话，（参伯 27:2）但这句话充其量只是一个真诚的质问，绝非恶意的控诉。以利户却抓住这句话不放，进而添油加醋、借题发挥，认为约伯是在质疑神的公正，所以便给他讲述“神必不作恶，全能者也不偏离公平”的道理，意思是说：质疑神的公正，就必定遭到神的报应。

“神必不作恶，全能者也不偏离公平”，这是尽人皆知的真理，但理解这个真理必须把握正确的视角。将之视为给人安慰的良药，就会给受苦者等待神拯救的信心；将之视为给人定罪的标尺，就会给受苦者遭受神惩罚的恐慌。“神必不作恶”，你怎样理解这句话呢？

  祷告  

慈爱的天父，“你的手制造我，建立我。求你赐我悟性，可以学习你的命令。敬畏你的人见我，就要欢喜，因我仰望你的话。耶和华啊，我知道你的判语是公义的，你使我受苦是以诚实待我。求你照着应许仆人的话，以慈爱安慰我。愿你的慈悲临到我，使我存活，因你的律法是我所喜爱的。”（诗 119:73-77）奉主名求。阿们！