2024年12月26日 欢迎光临杭州基督教会崇一堂
崇一堂愿景
  • 一个异象
  • 两个体系
  • 三个注重
  • 四个导向

读经 | 7.12《约伯记》 第30章 我的琴音变为悲音

《约伯记》第30章

我的琴音变为悲音

  音频朗读  


  默想  

“所以我的琴音变为悲音,我的箫声变为哭声。”

—伯 30:31

 

上一章追忆过往,这一章诉说现实,描述过他人的藐视之后,约伯有一段如泣如诉的话:“然而人仆倒,岂不伸手?遇灾难,岂不求救呢?人遭难,我岂不为他哭泣呢?人穷乏,我岂不为他忧愁呢?我仰望得好处,灾祸就到了;我等待光明,黑暗便来了。我心里烦扰不安,困苦的日子临到我身。我没有日光就哀哭行去,我在会中站着求救。我与野狗为弟兄,与鸵鸟为同伴。我的皮肤黑而脱落,我的骨头因热烧焦。所以我的琴音变为悲音,我的箫声变为哭声。”(伯 30:24-31)

曾经的约伯德高望重,受人景仰;现在的约伯虎落平阳,被人藐视。他人“遭难”,约伯“哭泣”;他人“穷乏”,约伯“忧愁”。如此悲天悯人的情怀,为何不能得到期待的善报?指望“好处”,为何遭遇“灾祸”?盼望“光明”,为何迎来“黑暗”?乐善好施的义人,怎么成了社会的弃儿?因此,他的“琴音变为悲音”,“箫声变为哭声”。

“琴音”、“悲音”,都是人生之常态,必须凭着信心接受。一首诗歌写道:“神未曾应许:天色常蓝,人生的路途花香常漫;神未曾应许:常晴无雨,常乐无痛苦,常安无虞。神却曾应许:生活有力,行路有光亮,作工得息,试炼得恩助,危难有赖,无限的体谅,不尽的爱。”  

  祷告  

慈爱的天父,祢是我的牧者,我必不至缺乏。祢使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边;祢使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为祢与我同在;祢的杖,祢的竿,都安慰我。(参诗 23:1-4)慈爱的主啊,求祢使我靠着祢的同在刚强壮胆。奉主名求。阿们!

«约伯记»导读

 
一、书名
       《约伯记》与《路得记》、《以斯帖记》一样,都是因书的主角得名,不是因书的作者得名。《约伯记》从头到尾,都有约伯的身影,所以就被称作“约伯记”。
二、作者
     《约伯记》没有直接交代作者,书中也缺少相关线索。可以确定的是,作者一定是希伯来人,但他生活在何时、何地,没有人知道答案。不过,这不影响这本书的价值,正如詹逊(Irving L. Jensen)所言:“本书的权威性,不在于书的作者是谁,而在于书中有神的启示。只有神可以把祂和撒但之间的对话向人启示。(参伯 1-2)”
三、主题
     《约伯记》通过约伯的个人经历,探讨“苦难的源头”这个千古难题。约伯“完全正直,敬畏神,远离恶事”,(参伯 1∶1)但他还是遇到了极其严重的苦难,这与人们固有的“恶有恶报,善有善报”的观念严重不合,大家由不得发问:“好人为什么也要受苦?”《约伯记》全书都在讨论这个问题。巴斯德(J. Sidlow Baxter)指出:“《约伯记》之中心信息可以说就是‘受苦有益’。透过绵绵的苦难,我们认识了自己。‘老我’被钉在十字架上,神就能在我们的生命中显明。本书能说明保罗的一句名言:‘万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人’。(参罗 8∶28)”
四、结构
     《约伯记》共四十二章,可分为三个部分:一至二章是第一部分,是《约伯记》的序幕,叙述约伯遭遇苦难的经过;三章至四十二章6节是第二部分,是关于苦难的三组对话。四十二章7至11节是第三部分,是《约伯记》的结局,介绍约伯在受苦之后经历的恩典。

文字资料由李世峥牧师授权提供

  往期读经  

《约伯记

第1章 不以神为愚妄

第2章 不以口犯罪

第3章 受患难的人为何有光赐给他呢

第4章 无辜的人有谁灭亡

第5章 不可轻看全能者的管教

第6章 他的朋友当以慈爱待他

第7章 祢竟看他为大

第8章 不虔敬人的指望要灭没

第9章 人在神面前怎能成为义呢?

第10章 祢知道我没有罪恶

第11章 愿祂口攻击你

第12章 耳朵岂不试验言语

第13章 我愿与神理论

第14章 等我被释放的时候来到

第15章 你自己的口定你有罪

第16章 不要阻挡我的哀求

第17章 义人要持守所行的道

第18章 他必从光明中被撵到黑暗里

第19章 我知道我的救赎主活着

第20章 我心中急躁

第21章 恶人的灯何尝熄灭?

第22章 你的罪恶岂不是大吗?

第23章 祂知道我所行的路

第24章 为何不使认识祂的人看见那日子呢?

第25章 在神面前人怎能称义

第26章 这不过是神工作的些微

第27章 我断不以你们为是

第28章 智慧从何处来呢?

第29章 神待我有密友之情

点击下方查看本日经文
↓↓↓

本日经文