主耶稣亲口以约拿在大鱼肚腹中比喻自己被埋葬在地里，所以有一派的解经家强调主耶稣一定曾在地里有七十二小时之久，而且说主耶稣是在礼拜四被钉十字架的，以便凑够七十二小时。

可是，解经必须根据“以经解经”的原则，而且不能忘记《圣经》的各种历史背景。

一、犹太人对于日子的说法，与中国人相同，头尾三天也可称为，“三天”，三日三夜并不能一定解释为七十二小时，如果该日有一小时，也可当作一日算，主耶稣从被埋葬到复活，头尾共三天，是可以作为三日三夜计算的。

二、解经家如果强调这节的三日三夜是不能有其它解释，那么四福音其它所载的“第三日复活”，又如何解释呢？以下是其它各处经文所载有关主埋葬到复活的说法：

1.第三日复活；（参太 16:21，17:23，20:19，27:64；可 9:31；路 9:22，13:32，18:33，24:7、46；林前 15:4，共十一次）

2.三日内；（参可 14:58；太 27:40；约 2:19-20；可 15:29，共五次）

3.三日后；（参太 27:63，只一次）

4.三日三夜。（参太 12:40，只一次）

任何人看完这十八次经文都会明白，既然“第三日复活”一语多次提及，三日三夜只提及一次，怎能断章取义地咬实一定是“三日三夜”而舍弃“第三日”一词于脑后呢？我们情愿以多数取决，相信主在第三日复活，而由埋葬到复活头尾一共三天较为合理。

三、主耶稣在这里所强调的乃是“在地里头”，（参太 12:40）而非强调“三日三夜”。正如祂降生的事实是重要的，降生的日子并不重要。