默想  

约伯听过以利法的高谈阔论，有一段很长的回应，他说：“那将要灰心、离弃全能者、不敬畏神的人，他的朋友当以慈爱待他。我的弟兄诡诈，好像溪水，又像溪水流干的河道。这河因结冰发黑，有雪藏在其中；天气渐暖，就随时消化；日头炎热，便从原处干涸。结伴的客旅离弃大道，顺河偏行，到荒野之地死亡。”（伯 6:14-18）

以利法的言论大多没有错误，但基本都不合时宜，所以他的言语不能给痛苦中的约伯带去一丝安慰。相反，他那充满傲慢与偏见的言辞，造成了对约伯的“二次伤害”。故此，约伯以尖锐的语气予以回击：“那将要灰心、离弃全能者、不敬畏神的人，他的朋友当以慈爱待他。”《现代中文译本》译为：“不管我是不是已经离弃了全能的神，在这样的患难中，我需要忠心的朋友。”痛不欲生的约伯，需要真诚的关爱，不需要高深的理论，可是以利法没有做到，说明他“不够朋友”！

弟兄姊妹遭遇患难的时刻，不是我们展示神学造诣的时刻，而是我们见证基督仁爱的时刻。保罗如此劝勉我们：“我们坚强的人要扶助软弱的人，分担他们的重担，不该只顾自己的喜好。我们每个人都应该为他人着想，建造他人的生命。”（罗 15:1-2，《当代译本修订版》）  

  祷告  

慈爱的天父，祢就是爱，住在爱里面的，就是住在祢里面，祢也住在他里面。“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。”（约壹 3:16）“我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”（参约壹 3:18）亲爱的主啊，求祢赐给我爱人如己的力量！奉主名求。阿们！