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读经 | 5.10《历代志下》 第36章 直到波斯国兴起来


《历代志下》第36章

直到波斯国兴起来

  音频朗读  


  默想  

凡脱离刀剑的,迦勒底王都掳到巴比伦去,作他和他子孙的仆婢,直到波斯国兴起来。

—代下 36:20

 

这一章,作者先以摘要的方式简要介绍南国的4位国王,然后着重记述耶路撒冷的陷落:“耶和华使迦勒底人的王来攻击他们,在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁,不怜恤他们的少男处女、老人白叟。……迦勒底人焚烧神的殿,拆毁耶路撒冷的城墙,用火烧了城里的宫殿,毁坏了城里宝贵的器皿。凡脱离刀剑的,迦勒底王都掳到巴比伦去,作他和他子孙的仆婢,直到波斯国兴起来。”(参代下 36:17-20)

犹大人信仰堕落,道德败坏,神“因为爱惜自己的民和祂的居所,从早起来差遣使者去警戒他们”,“他们却嘻笑神的使者,藐视祂的言语,讥诮祂的先知,以致耶和华的忿怒向祂的百姓发作,无法可救”。(参代下 36:15-16)故此,神把这些人交在外邦人的手里。公元前586年,南国犹大被巴比伦帝国打败,耶路撒冷圣城和所罗门圣殿尽都被毁,国内精英和上层人士尽都被掳,作了外邦人的奴隶,“直到波斯国兴起来”。(参代下 36:20)

我们和当年的选民一样蒙主拣选,蒙主拯救,也和当年的选民一样屡屡远离神,屡屡犯罪作恶。如果不思悔改,神也会以严厉的方式管教我们,直到我们愿意回转!让我们一同聆听神的呼唤:“你们这背道的儿女啊,回来吧!我要医治你们背道的病。”(参耶 3:22)

  祷告  

“耶和华啊,你已经鉴察我,认识我。我坐下,我起来,你都晓得,你从远处知道我的意念;我行路,我躺卧,你都细察,你也深知我一切所行的。耶和华啊,我舌头上的话,你没有一句不知道的。”(诗 139:1-4)求祢赐我离恶行善的力量,使我“结出果子来,与悔改的心相称”。(参太 3:8)奉主名求。阿们!

«历代志下»导读

 
一、书名

希伯来《圣经》中,《历代志上》和《历代志下》也是一卷,其希伯来文书名为“日子”,意为“那些日子的事件”。首位把《圣经》译成拉丁文的教父耶柔米(Jerome)说,本书实质上是“整段神圣历史的编年纪”,英文和中文《圣经》所用的书名,就是从这个说法而来的。

二、作者

犹太人一向认为,被掳归回之后的文士以斯拉是《历代志》的作者,因为本书的语法、文风皆与《以斯拉记》类似。以斯拉身为文士,掌握的文献一定比一般人要多,这个事实也支持他是本书作者的观点。

三、主题

《历代志》的作者根据以色列的早期文献,以自己独到的历史观,汇编了这本“编年史”。作者以以色列王国的历史为基础,向被掳归回的同胞传递悔改的信息,提醒他们远离偶像,敬畏神。所罗门献殿祷告中的一句话,可以视作本书的主题句:“这称为我名下的子民,若是自卑、祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。”(代下 7:14)巴斯德(J. Sidlow Baxter)认为,把《历代志》与成书于同一时期的《以斯拉记》、《尼希米记》和《以斯帖记》的主题联结起来,会对读者有特别的启示:《历代志》:回顾;《以斯拉记》:恢复;《尼希米记》:重建;《以斯帖记》:保存。

文字资料由李世峥牧师授权提供

  往期读经  

《历代志下

第1章 也必赐你资财丰富尊荣

第2章 谁能为祂建造殿宇呢

第3章 雅斤和波阿斯

第4章 海是为祭司沐浴的

第5章 耶和华本为善

第6章 愿祢的祭司披上救恩

第7章 各归各家去了

第8章 派定祭司的班次

第9章 银子算不了什么

第10章  不用老年人所出的主意

第11章  利未人撇下他们的郊野和产业

第12章  耶和华是公义的

第13章  率领我们的是神

第14章  祢能帮助软弱的

第15章  耶和华就被他们寻见

第16章  耶和华的眼目遍察全地

第17章 他们带着耶和华的律法书

第18章 神说什么,我就说什么

第19章 你岂当帮助恶人?

第20章 定意寻求耶和华

第21章 他去世无人思慕

第22章 亚哈谢也行亚哈家的道

第23章 耶何耶大奋勇自强

第24章 众民同心谋害撒迦利亚

第25章 只是心不专诚

第26章 不是你的事

第27章 不入耶和华的殿

第28章 将掳来的弟兄释放回去

第29章 不要懈怠

第30章 不要像你们列祖

第31章 将祭司利未人所应得的份给他们

第32章 好知道他心内如何

第33章 在他列祖的神面前极其自卑

第34章 把木偶和雕刻的像打碎成灰

第35章 祭司站在自己的地方

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