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读经 | 4.12《历代志下》 第8章 派定祭司的班次

《历代志下》第8章

派定祭司的班次

  音频朗读  


  默想  

所罗门照着他父大卫所定的例,派定祭司的班次,使他们各供己事……

—代下 8:14

 

详细叙述隆重的献殿礼之后,作者简要罗列所罗门的功绩。其中有这么一段:“所罗门在耶和华的坛上,就是在廊子前他所筑的坛上,与耶和华献燔祭;又遵着摩西的吩咐,在安息日、月朔,并一年三节,就是除酵节、七七节、住棚节,献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例,派定祭司的班次,使他们各供己事;又使利未人各尽其职,赞美耶和华,在祭司面前作每日所当作的;又派守门的按着班次看守各门,因为神人大卫是这样吩咐的。”(代下 8:12-14)

圣殿建成后,所罗门“与耶和华献燔祭”,“又遵着摩西的吩咐”,要求选民严守“安息日、月朔,并一年三节”。为了规范献祭礼仪,“所罗门照着他父大卫所定的例”,重申了祭司和利未人的职责,要求祭司“各供己事”,利未人“各尽其职”,守门的“看守各门”。由此可见,所罗门既注重“硬件”建设——圣殿,又注重“软件”建设——人才!

今天一些教会,“硬件”建设抓得很紧,“软件”建设却做得很差,这种做法不利于教会的健康发展。经上说:“他所赐的有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师。为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体。”(弗 4:11-12)由此可见,教会的复兴离不开人才! 

  祷告  

慈爱的天父,感谢祢为了教会的健康成长,为教会设立了圣职,拣选了牧者。可是,今天的一些教会却存在着不重视圣职,不尊重牧者的不良现象。亲爱的主啊,求祢开启这些教会领袖的心眼,使他们懂得培养牧者,更懂得尊重牧者,使教会中不断有年轻的牧者兴起,为祢做美好的见证。奉主名求。阿们!

«历代志下»导读

 
一、书名

希伯来《圣经》中,《历代志上》和《历代志下》也是一卷,其希伯来文书名为“日子”,意为“那些日子的事件”。首位把《圣经》译成拉丁文的教父耶柔米(Jerome)说,本书实质上是“整段神圣历史的编年纪”,英文和中文《圣经》所用的书名,就是从这个说法而来的。

二、作者

犹太人一向认为,被掳归回之后的文士以斯拉是《历代志》的作者,因为本书的语法、文风皆与《以斯拉记》类似。以斯拉身为文士,掌握的文献一定比一般人要多,这个事实也支持他是本书作者的观点。

三、主题

《历代志》的作者根据以色列的早期文献,以自己独到的历史观,汇编了这本“编年史”。作者以以色列王国的历史为基础,向被掳归回的同胞传递悔改的信息,提醒他们远离偶像,敬畏神。所罗门献殿祷告中的一句话,可以视作本书的主题句:“这称为我名下的子民,若是自卑、祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。”(代下 7:14)巴斯德(J. Sidlow Baxter)认为,把《历代志》与成书于同一时期的《以斯拉记》、《尼希米记》和《以斯帖记》的主题联结起来,会对读者有特别的启示:《历代志》:回顾;《以斯拉记》:恢复;《尼希米记》:重建;《以斯帖记》:保存。

文字资料由李世峥牧师授权提供

  往期读经  

《历代志下

第1章 也必赐你资财丰富尊荣

第2章 谁能为祂建造殿宇呢

第3章 雅斤和波阿斯

第4章 海是为祭司沐浴的

第5章 耶和华本为善

第6章 愿祢的祭司披上救恩

第7章 各归各家去了

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