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读经 | 3.31《历代志上》 第25章 学习颂赞耶和华

《历代志上》第25章

学习颂赞耶和华

  音频朗读  


  默想  

他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华,善于歌唱的,共有二百八十八人。

—代上 25:7

 

这一章,叙述圣殿里的音乐事工:“大卫和众首领分派亚萨、希幔并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌。他们供职的人数记在下面:亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教,遵王的旨意唱歌。……亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华,善于歌唱的,共有二百八十八人。这些人无论大小,为师的、为徒的,都一同掣签分了班次。”(代上 25:1-8)

以色列人向来注重用音乐颂赞神,过红海后,他们就曾以一首雄壮的大合唱表达对神的赞美。(参出 15:1-21)大卫登基之后,加强了音乐在圣殿崇拜中的地位。晚年时期,大卫尤其重视音乐事工:组织4000人负责用“乐器颂赞耶和华”,(参代上 23:5)又“分派亚萨、希幔并耶杜顿的子孙”中的288人“学习颂赞耶和华”,安排他们专门负责在圣殿崇拜中献唱。《诗篇》曲目的排演,就由这个群体负责。

教会诞生以来,一直无比重视音乐在崇拜中的作用,这是因为音乐能够十分有效地表达基督徒对神的敬畏、感恩和赞美。由于教会高度重视音乐事工,所以历史上产生了众多经久不衰的伟大的圣乐作品。今天的教会应当重视音乐事工,培养更多人“学习颂赞耶和华”! 

  祷告  

“神啊,我心坚定,我心坚定。我要唱诗,我要歌颂!我的灵啊,你当醒起!琴瑟啊,你们当醒起!我自己要极早醒起。主啊,我要在万民中称谢你,在列邦中歌颂你;因为你的慈爱高及诸天,你的诚实达到穹苍。神啊,愿你崇高过于诸天,愿你的荣耀高过全地!”(诗 57:7-11)奉主名求。阿们!

«历代志上»导读

 
一、书名

希伯来《圣经》中,《历代志上》和《历代志下》也是一卷,其希伯来文书名为“日子”,意为“那些日子的事件”。首位把《圣经》译成拉丁文的教父耶柔米(Jerome)说,本书实质上是“整段神圣历史的编年纪”,英文和中文《圣经》所用的书名,就是从这个说法而来的。

二、作者

犹太人一向认为,被掳归回之后的文士以斯拉是《历代志》的作者,因为本书的语法、文风皆与《以斯拉记》类似。以斯拉身为文士,掌握的文献一定比一般人要多,这个事实也支持他是本书作者的观点。

三、主题

《历代志》的作者根据以色列的早期文献,以自己独到的历史观,汇编了这本“编年史”。作者以以色列王国的历史为基础,向被掳归回的同胞传递悔改的信息,提醒他们远离偶像,敬畏神。所罗门献殿祷告中的一句话,可以视作本书的主题句:“这称为我名下的子民,若是自卑、祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。”(代下 7:14)巴斯德(J. Sidlow Baxter)认为,把《历代志》与成书于同一时期的《以斯拉记》、《尼希米记》和《以斯帖记》的主题联结起来,会对读者有特别的启示:《历代志》:回顾;《以斯拉记》:恢复;《尼希米记》:重建;《以斯帖记》:保存。

文字资料由李世峥牧师授权提供

  往期读经  

《历代志上

第1章 亚当生塞特

第2章 耶西生长子以利押

第3章 毗大雅的儿子是所罗巴伯

第4章 雅比斯比他众弟兄更尊贵

第5章 他们得了神的帮助

第6章 是照神仆人摩西所吩咐的

第7章 他的女儿名叫舍伊拉

第8章 亚雅仑居民的族长

第9章 犹大人因犯罪就被掳到巴比伦

第10章 把国归于耶西的儿子大卫

第11章 你必牧养我的民以色列

第12章 大卫就收留他们

第13章 这事在众民眼中都看为好

第14章 神借我的手冲破敌人

第15章 无人可抬神的约柜

第16章 你们要记念祂奇妙的作为

第17章 祢竟使我到这地步

第18章 向众民秉公行义

第19章 你想他是尊敬你父亲吗?

第20章 大卫夺了亚扪人之王所戴的金冠冕

第21章 撒但起来攻击以色列人

第22章 你当起来办事

第23章 他们的职任是服侍亚伦的子孙

第24章 将他们的族弟兄分成班次

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