读经 | 3.7《历代志上》 第1章 亚当生塞特
《历代志上》第1章
亚当生塞特
音频朗读
默想
亚当生塞特;塞特生以挪士;以挪士生该南;该南生玛勒列;玛勒列生雅列;雅列生以诺;以诺生玛土撒拉;玛土撒拉生拉麦;拉麦生挪亚;挪亚生闪、含、雅弗。
—代上 1:1-4
《历代志上》1至10章,是一份很长的家谱,从亚当开始,写到被掳回归。这一章写道:“亚当生塞特;塞特生以挪士;以挪士生该南;该南生玛勒列;玛勒列生雅列;雅列生以诺;以诺生玛土撒拉;玛土撒拉生拉麦;拉麦生挪亚;挪亚生闪、含、雅弗。”(代上 1:1-4)
“塞特”,希伯来文意为“代替”。亚当给儿子起名“代替”,是要借此感谢神赐给他亚伯的代替者。《创世记》在叙述该隐杀害亚伯之后,写下这么一段话:“亚当又与妻子同房,她就生了一个儿子,起名叫塞特,意思说:‘神另给我立了一个儿子代替亚伯,因为该隐杀了他。’”(创 4:25)该隐杀害亚伯,看起来是胜者,但他的后裔在之后的洪水中灭绝净尽。亚伯被该隐杀害,看起来是败者,但神使他的代替者塞特成为神敬虔的子民,并从他生出绵延不绝的敬虔的后裔。
这个世界一直存在正邪之争,尽管邪恶的力量有时非常猖獗,但我们始终相信邪不压正,正如题为《天父世界》的诗歌所言:“这是天父世界,求主叫我不忘,罪恶虽然好像得胜,天父却仍掌管。”当我们因坚持正义而失去某些东西之时,要坚信神必以更美的祝福“代替”!
祷告
慈爱的天父,我们的身上充满罪恶,也充满软弱,但祢从来没有因此嫌弃我们,也从来没有因此丢弃我们。无论我们处于何种境遇,祢都愿意与我们同在,所以我们要向祢高声歌唱:“我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。”(诗 23:4)奉主名求。阿们!
«历代志上»导读
希伯来《圣经》中,《历代志上》和《历代志下》也是一卷,其希伯来文书名为“日子”,意为“那些日子的事件”。首位把《圣经》译成拉丁文的教父耶柔米(Jerome)说,本书实质上是“整段神圣历史的编年纪”,英文和中文《圣经》所用的书名,就是从这个说法而来的。
二、作者犹太人一向认为,被掳归回之后的文士以斯拉是《历代志》的作者,因为本书的语法、文风皆与《以斯拉记》类似。以斯拉身为文士,掌握的文献一定比一般人要多,这个事实也支持他是本书作者的观点。
三、主题《历代志》的作者根据以色列的早期文献,以自己独到的历史观,汇编了这本“编年史”。作者以以色列王国的历史为基础,向被掳归回的同胞传递悔改的信息,提醒他们远离偶像,敬畏神。所罗门献殿祷告中的一句话,可以视作本书的主题句:“这称为我名下的子民,若是自卑、祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。”(代下 7:14)巴斯德(J. Sidlow Baxter)认为,把《历代志》与成书于同一时期的《以斯拉记》、《尼希米记》和《以斯帖记》的主题联结起来,会对读者有特别的启示:《历代志》:回顾;《以斯拉记》恢复;《尼希米记》:重建;《以斯帖记》:保存。
文字资料由李世峥牧师授权提供
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