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读经 | 3.7《历代志上》 第1章 亚当生塞特

《历代志上》第1章

亚当生塞特

  音频朗读  


  默想  

亚当生塞特;塞特生以挪士;以挪士生该南;该南生玛勒列;玛勒列生雅列;雅列生以诺;以诺生玛土撒拉;玛土撒拉生拉麦;拉麦生挪亚;挪亚生闪、含、雅弗。

—代上 1:1-4

 

《历代志上》1至10章,是一份很长的家谱,从亚当开始,写到被掳回归。这一章写道:“亚当生塞特;塞特生以挪士;以挪士生该南;该南生玛勒列;玛勒列生雅列;雅列生以诺;以诺生玛土撒拉;玛土撒拉生拉麦;拉麦生挪亚;挪亚生闪、含、雅弗。”(代上 1:1-4)

“塞特”,希伯来文意为“代替”。亚当给儿子起名“代替”,是要借此感谢神赐给他亚伯的代替者。《创世记》在叙述该隐杀害亚伯之后,写下这么一段话:“亚当又与妻子同房,她就生了一个儿子,起名叫塞特,意思说:‘神另给我立了一个儿子代替亚伯,因为该隐杀了他。’”(创 4:25)该隐杀害亚伯,看起来是胜者,但他的后裔在之后的洪水中灭绝净尽。亚伯被该隐杀害,看起来是败者,但神使他的代替者塞特成为神敬虔的子民,并从他生出绵延不绝的敬虔的后裔。

这个世界一直存在正邪之争,尽管邪恶的力量有时非常猖獗,但我们始终相信邪不压正,正如题为《天父世界》的诗歌所言:“这是天父世界,求主叫我不忘,罪恶虽然好像得胜,天父却仍掌管。”当我们因坚持正义而失去某些东西之时,要坚信神必以更美的祝福“代替”! 

  祷告  

慈爱的天父,我们的身上充满罪恶,也充满软弱,但祢从来没有因此嫌弃我们,也从来没有因此丢弃我们。无论我们处于何种境遇,祢都愿意与我们同在,所以我们要向祢高声歌唱:“我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。”(诗 23:4)奉主名求。阿们!

«历代志上»导读

 
一、书名

希伯来《圣经》中,《历代志上》和《历代志下》也是一卷,其希伯来文书名为“日子”,意为“那些日子的事件”。首位把《圣经》译成拉丁文的教父耶柔米(Jerome)说,本书实质上是“整段神圣历史的编年纪”,英文和中文《圣经》所用的书名,就是从这个说法而来的。

二、作者

犹太人一向认为,被掳归回之后的文士以斯拉是《历代志》的作者,因为本书的语法、文风皆与《以斯拉记》类似。以斯拉身为文士,掌握的文献一定比一般人要多,这个事实也支持他是本书作者的观点。

三、主题

《历代志》的作者根据以色列的早期文献,以自己独到的历史观,汇编了这本“编年史”。作者以以色列王国的历史为基础,向被掳归回的同胞传递悔改的信息,提醒他们远离偶像,敬畏神。所罗门献殿祷告中的一句话,可以视作本书的主题句:“这称为我名下的子民,若是自卑、祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。”(代下 7:14)巴斯德(J. Sidlow Baxter)认为,把《历代志》与成书于同一时期的《以斯拉记》、《尼希米记》和《以斯帖记》的主题联结起来,会对读者有特别的启示:《历代志》:回顾;《以斯拉记》恢复;《尼希米记》:重建;《以斯帖记》:保存。

文字资料由李世峥牧师授权提供

  往期读经  

《列王纪下

第1章 岂因以色列中没有神吗?

第2章 感动以利亚的灵感动以利沙了

第3章 这还算为小事

第4章 因为她心里愁苦

第5章 他就知道以色列中有先知了

第6章 耶和华开他的眼目

第7章 你必亲眼看见

第8章 仍不肯灭绝犹大

第9章 耶洗别的尸首必在耶斯列田间

第10章 看我为耶和华怎样热心

第11章 作耶和华的民

第12章 你们怎么不修理殿的破坏之处呢?

第13章 以利沙得了必死的病

第14章 为何要惹祸?

第15章 只是邱坛还没有废去

第16章 亚哈斯差遣使者去见亚述王

第17章 耶和华向以色列人大大发怒

第18章 犹大列王中没有一个及他的

第19章 求你为余剩的民扬声祷告

第20章 没有一样不给他们看的

第21章 使犹大人陷在罪里

第22章 以这书上的话求问耶和华

第23章 在耶和华面前立约

第24章 耶和华决不肯赦免

第25章 用火焚烧耶和华的殿

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